دليلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم [٣]، و طريقة الاحتياط تقتضي ذلك، لأن ما اعتبرناه مجمع على جواز الاستباحة به، و وقوع الذكاة به، و ما قالوه ليس عليه دليل.

مسألة ٢٥: إذا رمى طيرا فجرحه، فسقط على الأرض، فوجده ميتا،

حل أكله، سواء مات قبل أن يسقط أو بعد ما سقط أو لم يعلم وقت موته.

و به قال أبو حنيفة، و الشافعي [٤].

[١] اللبة، قيل: هو جمع لبب، و هو المنحر من كل شيء، و به سمي لبب السرج، و أما اللبات فهي جمع لبة، و هي الهزمة التي فوق الصدر، و فيها تنحر الإبل، و منه الحديث: «اما تكون الذكاة إلا في الحلق و اللبة». قاله ابن الأثير في النهاية ٤: ٢٢٣.

[٢] الأم ٢: ٢٣٤ و ٢٣٧ و ٢٣٩، و مختصر المزني: ٢٨٤، و حلية العلماء ٣: ٤٢٤، و المحلى ٧: ٤٤٥، و عمدة القاري ٢١: ١٢٢، و بداية المجتهد ١: ٤٣٠، و المغني لابن قدامة ١١: ٤٣، و الشرح الكبير ١١: ٥٣، و الهداية ٨: ٦١، و اللباب ٣: ١١٧، و الوجيز ٢: ٢٠٦، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٤١، و تبيين الحقائق ٥: ٢٨٩.

[٣] الكافي ٦: ٢٢٨ و ٢٢٩ حديث ٢ و ٣، و من لا يحضره الفقيه ٤: ١٠٧ حديث ٩٦٨، و التهذيب ٩: ٥٣ حديث ٢١٨- ٢١٩.

[٤] مختصر المزني: ٢٨٢، و مغني المحتاج ٤: ٢٧٤، و السراج الوهاج: ٥٥٩، و حلية العلماء ٣: ٤٣٨، و المجموع ٩: ١١٣، و المغني لابن قدامة ١١: ٢٣، و الشرح الكبير ١١: ١٨ و ١٩، و المبسوط للسرخسي ١١: ٢٥١، و اللباب ٣: ١١٣، و الهداية ٨: ١٨٤، و شرح فتح القدير ٨: ١٨٤، و تبيين الحقائق ٦: ٥٨ و حاشية رد المحتار ٦: ٤٧٣، و البحر الزخار ٥: ٢٩٩.