الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٨٤ - كتاب الأيمان

مسألة ٩٩: إذا حلف لا دخل بيتا، فدخل صفة في الدار، لم يحنث.

و به قال الشافعي [١].

و قال أبو حنيفة: يحنث [٢].

دليلنا: أن الأصل براءة الذمة، و أيضا فالصفة لا تسمى بيتا في اللغة، فلا يجب أن يحنث، لأنه لم يتناوله الاسم.

مسألة ١٠٠: إذا حلف لا أصلي، ثم صلى، لا يحنث عندنا أصلا،

و إن فرغ منها.

و قال أبو حنيفة: لا يحنث حتى يسجد [٣].

و قال أبو العباس بن سريج: لا يحنث حتى يكبر و يقرأ و يركع [٤].

و قال أبو حامد: الذي يجيء على المذهب إنه إذا أحرم بها حنث، قرأ أو لم يقرأ، ركع أو لم يركع [٥].

دليلنا: أن الأصل براءة الذمة، و أيضا إجماع الفرقة على أن من حلف لا يفعل شيئا و كان فعله أولى من تركه فليفعله، و لا شيء عليه، و فعل الصلاة أولى من تركها، فيجب أن لا يحنث، و قد مضت فيما تقدم.

مسألة ١٠١: إذا قال لعبده: إن لم أحج السنة فأنت حر،

فمضى وقت

[١] حلية العلماء ٧: ٢٨٧، و المجموع ١٨: ٥٤.

[٢] الهداية ٤: ٣٠، و شرح فتح القدير ٤: ٣٠، و النتف ١: ٤٠٣، و تبيين الحقائق ٣: ١١٧، و المجموع ١٨: ٥٤.

[٣] المبسوط ٩: ٣١، و حلية العلماء ٧: ٢٨٧، و المجموع ١٨: ٩٦.

[٤] حلية العلماء ٧: ٢٨٧، و الوجيز ٢: ٢٣٠.

[٥] الوجيز ٢: ٢٣٠.