مباشرةً، و قد ورد في التهذيب ٥: ١٢٠/ ٣٩٢ رواية موسى بن القاسم، عن محمّد بن سعيد بن غزوان، عن أبيه، عن أبان بن تغلب، قال: كنت مع أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

فالظاهر كون الصواب في نقل أمالي المفيد «عن عيسى بن أبي منصور»، فصحّف «عن» في نسخ أمالي المفيد بالواو، و إنّما نقل الحديث عن المفيد على الصواب الشيخ الطوسي في كتابه.

اختلاف آخر بين سند الكتاب مع سند أمالي الطوسي‌

يبقى الكلام في اختلاف نقل الكتاب مع نقل أمالي الطوسي، فيمكن القول بكون «عن» قبل عليّ بن الحكم مصحّفاً من الواو، فيكون في السند تحويل، و الراوي عن عيسى بن أبي منصور اثنان: محمّد بن سعيد بن غزوان و عمر بن أبان.

لكن يشكل هذا الاحتمال- مضافاً إلى بعد احتمال التحويل في نفسه من دون قرينة ظاهرة عليه-: أنّه يبقى في السند معضل؛ إذ لم نعرف الراوي عن عليّ بن الحكم، هل هو عليّ بن محمّد بن سعد أو محمّد بن سالم، الذي صحّف ب‌ «مسلم»؟.

الجهة الثالثة: في كيفيّة رواية عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)‌

منها: في رواية عيسى بن أبي منصور عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، هل تكون بالمباشرة كما في سند الكتاب، أم بتوسّط أبان بن تغلب، كما في سائر المصادر؟

فالذي يقضي به ملاحظة أسناد عيسى بن أبي منصور هو الاحتمال الأوّل؛ إذ جميع رواياته عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) تكون بالمباشرة. [١]

[١]- الكافي ٢: ١٧٢/ ٩، ٢٠٨/ ١، ٤: ٢٨١/ ١، ٥: ٤٦٣/ ٢، ٦: ٢٧٨/ ٣، التهذيب ١: ٢٧٢/ ٨٠١، ٢: ٢١/ ٦٠، ٥: ٤٤٢/ ١٥٣٧، ٧: ٥٧/ ٢٤٦، الفقيه ٢: ١٢٧/ ١٩٢٦، ٣: ٢١٥/ ٣٧٩٨، المؤمن: ٤١/ ٩٤، التمحيص: ٥٥/ ١١٠، رجال الكشّي: ١٥٨/ ٢٦٢، ٢٠٩/ ٣٦٨، ٢٩٠/ ٥٠٩ و أيضاً: ٣٢٩/ ٥٩٩، ٣٣٠/ ٦٠٠، قرب الاسناد: ١٥/ ٤٧.