توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٧٠

٥٨٧/ ٢٣٦/ ٢- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ....

٥٨٨/ ٢٣٦/ ٣- أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال .... (معلّق)

٥٨٨/ ٢٣٦/ ٤- أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ .... (معلّق)

٥٨٨/ ٢٣٦/ ٥- أحمد بن محمّد، عن رزق اللّه بن أبي العلاء، عن سليمان بن عمر السّراج .... (معلّق)

أحمد بن محمّد في هذه الأسناد هو أحمد بن محمّد بن عيسى‌

توضيح: أحمد بن محمّد في الحديث ٣ هو أحمد بن محمّد بن عيسى؛ بقرينة روايته عن ابن فضّال- الذي هو الحسن بن عليّ بن فضّال-، و أحمد بن محمّد قد مرّ ذكره في السند السابق.

و روى الحديث ٥ في التهذيب ٦: ٧٤/ ١٤٤: بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن رزق بن العلاء، عن سليمان بن عمر السّراج ...، و رزق بن العلاء هو رزق اللّه بن أبي العلاء، و أحد الاسمين محرّف.

و عليه: يكون الحديثان ٣ و ٥ معلّقين على الحديث ٢، و أخذاً بوحدة السياق نحكم بتعليق الحديث ٤ عليه أيضاً، لأنّ أحمد بن محمّد العاصمي- شيخ الكليني، الذي هو المراد عند إطلاق الكليني لأحمد بن محمّد في طبقة مشايخه- لم نجد روايته عن الحسن بن عليّ، أمّا أحمد بن محمّد- الذي هو شيخ مشايخ الكليني- فيروي عن عدّة أفراد باسم الحسن بن عليّ: كابن فضّال و الحسن بن عليّ الوشّاء و الحسن بن عليّ بن يقطين. [١]

[١] تنبيه: نلفت أنظار القرّاء الأعزّاء إلى أنّنا عثرنا على نسخة كاملة لهذا الأثر القيّم بعد إتمام العمل في المجلّدين الأوّلين معتمدين على نسخة ناقصة، و نأسف لعدم الاستعانة بهذه النسخة الكاملة في تصحيح المجلّدين الأوّلين، إلّا أنّنا سنعتمدها- إن شاء اللّٰه- في تصحيح باقي هذا الشرح، و نعد المشتاقين بأنّنا سننشر بقيّة مجلّداتها عن قريبٍ إن شاء اللّٰه تعالى.