المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٢ - صعد

وَ لأُرْهِقَنَّكَ صَعُوْداً و صَعَداً و صُعْدُداً و صَعْدَاءَ- على زِنَةِ حَمْراء-: أي مَشَقَّةً، و منها: تَصَعَّدَني هذا الأَمْرُ: إِذا شَقَّ عليك.

و صَنَعَ [٧] كذا فَصَاعِداً: أي فما فَوْقَه.

و الصَّعُوْدُ: النّاقَةُ يَموتُ حُوارُها أو تُلْقيه فَتَعْطِفٍ على فَصِيْلها الأَوَّلِ لِتَدِرَّ عليه. و أصْعَدَتِ النَّاقَةُ: صارَتْ كذلك. و أصْعَدْتُها أنا أيضاً. و جَمْع الصَّعُوْدِ:

الصَّعَائدُ.

و الصَّعِيْدُ و الصِّعَادُ: وَجْهُ الأرض قَلَّ أمْ كَثُر، و يُجْمَع الصَّعيدُ على صُعُدٍ ثمَّ على صُعُدَاتٍ، و‌

في الحديث: «لَوْ تَعْلمونَ ما أعْلمُ لَخَرَجْتُم إلى الصُّعُدات تَجْأرون [٨] إِلى اللّٰه»

[٩]، و كذلك‌

قولُه: «ايّاكم و القُعُوْد في هذه الصُّعُدَات»

[١٠]: أي الطُّرُق.

و يُقال للنّاقة: إنَّها لفي صَعِيْدَةِ بازِلَيْها: أي دَنَتْ من البُزُوْل.

و الصَّعْدَةُ: القَناة تَنْبُتُ مُسْتَويَةً، و جَمْعُها صَعَدَاتٌ بالتَّثْقيْل [١١] لأنَّها اسْمٌ؛ و صِعَادٌ. و المَرْأةُ المُسْتَويَةُ القَامَة. و الأتَانُ الطَّويْلَةُ. و يُقال للحَمِيْر: بَناتُ صَعْدَةَ و أوْلادُ صَعْدَة [١٢]. و قيل: صَعْدَةُ: اسْمُ فَحْلٍ. و قيل: صَعْدَةُ [١٣]: الأَرْضُ، و الصَّعِيْدُ منه، و هذا كما يُقال بَناتُ البَرّ.

[٧] في ك: و وضع.

[٨] في ك: يجارون.

[٩] الحديث في الفائق: ٢/ ٢٩٧ و النهاية: ٢/ ٢٦٣ و اللسان و التاج.

[١٠] الحديث في غريب ابي عبيد: ٢/ ١٢٥ و التهذيب و المقاييس و المحكم و الأساس و الفائق:

٢/ ٢٩٧ و النهاية: ٢/ ٢٦٣ و التكملة و اللسان و القاموس، و في معظمها: اياكم و القعود بالصعدات.

[١١] في الاصل: بالثقيل، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.

[١٢] «و أولاد صعدة» لم ترد في ك.

[١٣] في ك: سعدة.