المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٥ - عل

العين و اللام

عل:

العَلُّ و العَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ و يَعِلُّ، و عَلَّتْ هي.

و العُلالَة: بقيَّة اللبن و غيرِه.

و العَلُّ: الذي يزور النساء. و القُراد الضَّخم. و المُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. و الضعيف من مرض.

و العَلْعَل [٧٥]: الذَّكَر. و رأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. و الذَّكَرُ من القَنابر.

و عَلَّ زيداً: في معنى لعلّ.

و بنو العَلّات: بنو نساء شَتّى [لرجلٍ واحد] [٧٦].

و انه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ و قتال [٧٧].

و عَلْعَ و عَلْعَلْ [٧٨]: زَجْرٌ للغنم و الابل.

[٧٥] في ك: و العلل. و قد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، و الوارد في المعجمات ضم العينين، و روى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، و لكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.

[٧٦] زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.

[٧٧] و في التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ ... أي في قتال و اضطراب».

[٧٨] وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب و كتابة كلمة «صح» تحتها، و لم ترد في ك، و رواها في التاج عن ابن عباد.