المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٤٠ - عتر

و تَرَعَه عن وَجْهِه: ثَنَاه [٣٣/ أ]، تَرْعاً.

و التَّرْعُ: الاقْتِحامُ في الأُمور مَرَحاً. و الرَّدُّ أيضاً [٤].

و المُتَتَرِّعُ إِلى الشَّرِّ: المُتَسَرِّعُ، و قد تَرِعَ تَرَعاً.

و التُّرْعَة: فَمُ الجَدول. و البابُ الصغير. و الدَّرجة. و الرَّوضة. و الجَميعُ:

التُّرَع.

عتر:

عَتَرَ الرُّمْحُ عَتْراً و عَتَرَاناً: اضْطَرَبَ و اهتزَّ. و قيل: الرِّماحُ العَوَاتِر هي الصِّلَاب.

و عَتَرْتُ الشاةَ: ذَبَحْتَها، و كانوا يذبَحون الشاةَ في رَجَب ثم يصبُّون دَمَها على رأس الصَّنَم، هذا في الجاهليَّة، و يُسَمُّون تلك الشاةَ: العَتِيْرَةَ و المَعْتُورةَ و العِتْرَ. و قد سَمَّوا الصَّنَمَ نفْسَه: عِتْراً أيضاً.

و العِتْرُ: الشَّديدُ الصُّلْبُ. و عَتَرْتُه: شَدَدْتَه. و العُتُوْرُ: الصَّلَابَةُ.

و العِتْرُ و العَتُوْرُ و العَتَّارُ: الذَّكَرُ. و عَتْرُه: قِيامُه.

و الكَلامُ العِتْرُ: شِبْهُ الهَذَيان.

و عِتْرُ كلِّ شي‌ءٍ: نِصَابُه. و أصْلُه، و في المَثَل: «عَادَتْ لِعِتْرِها لَمِيْس» [٥].

و العِتْرُ: شَجَرَةٌ صغيرةٌ لها وَلَدٌ [٦] صِغارٌ مثلُ وَرَقِ المَرْدَقُوْش [٧]. و بَقْلَةٌ إِذا طالَتْ قُطِعَ أصْلُها فيَخْرج منه لَبَنٌ. و المِسْكُ أيضاً.

[٤] هكذا ضبطت كلمة «الترع» في الاصل، و نص في القاموس ان ما كان منها بمعنى الاقتحام فهو بالتحريك و ما كان بمعنى الرد فهو بفتح التاء و سكون الراء.

[٥] المثل في امثال ابي عبيد: ٢٨٢ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ و اللسان و التاج.

[٦] في ك: لها ورق.

[٧] في ك: المزدقوش. و كانت ميم الكلمة في الأصل مكسورة ففتحناها تبعاً لنص القاموس.