المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٢ - بعد

و ذَهَبُوا عَبَادِيْدَ و عَبَابِيْدَ: أي مُتَفَرِّقين، قال الخَليلُ [٧٩]: و لا يُوَحَّدُ، و حَكىٰ الخارْزَنْجِيُّ: عِبْدِيْدَ.

و تَعَبْدَدُوا [٨٠]: تَفَرَّقُوا.

و الأَطْرافُ البَعيدةُ تُسَمّىٰ: عَبَابِيْدَ. و أُعْبِدَ به: أنْقُطِع.

و العُبَيْدَةُ: الفَحِثُ.

و «وَقَعَ في أُمِّ عُبَيْدٍ تَصَايَحُ حَيّاتُها» [٨١]: يُقال عند التَّشَاؤُم. و أُمُّ عُبَيْدٍ:

قيل: هي الخالِيَةُ من الأرض، و قيل: أرْضٌ أخْطَأها المَطَرُ.

و في مَثَلٍ: «نامَ نَوْمَةَ عَبُّوْدٍ» [٨٢] و هو رَجُلٌ تَمَاوَتَ على أهْلِهِ و قال:

انْدُبوني كيف تَفْعَلُون؛ فماتَ على تلك الحالة.

و المِعْبَدَةُ [٨٣]: المِسْحَاة، و الجَميعُ المَعَابِد.

و العَبَدَةُ [٨٤]: الكِدْنَةُ. و القُوَّةُ. و البَقاء.

بعد:

بَعُدَ بُعْداً و بِعَاداً، و ابْتَعَدَ: بمعنىً.

و بَعِدَ بَعَداً: هَلَكَ.

و بُعْداً له و سُحْقاً، و بُعْدٌ له أيضاً.

و بَاعَدَ اللّٰهُ بينهما و بَعَّدَ.

و بَعْدُ: نَقِيضُ قَبْلُ.

[٧٩] العين: ٢/ ٥٠.

[٨٠] في الأصلين: و تبعددوا، و التصويب من الأساس و التكملة.

[٨١] هو مثل، و قد ورد في مجمع الأمثال: ٢/ ٣٣٤ و فيه: وقعوا في ... الخ.

[٨٢] المثل في التهذيب و المحكم و مجمع الأمثال: ٢/ ٢٩٩، و التكملة و اللسان و التاج.

[٨٣] هكذا وردت الكلمة في الأصلين، و في التهذيب و المحكم و باقي المعجمات: مِعْبَد.

[٨٤] في الأصل: المعبدة، و ما أثبتناه من ك و المعجمات.