المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٥ - دعظ

[العين و الدال] [١]

العين و الدال و التاء

عتد:

عَتُدَ الشَّيْ‌ءُ عَتَاداً، و هو عَتِيْدٌ: أي مُعَدٌّ، و أعْتَدْتُه أنا، و الجَميعُ: العُتُدُ و الأعْتِدَةُ. و من ذلك سُمِّيَتِ العَتِيْدَةُ التي يكون فيها الطِّيْبُ و غيرُه.

و هذا الفَرَسُ عَتَدٌ و عَتِدٌ: أي مُعَدٌّ، الذَّكَرُ و الأُنْثىٰ فيه سَوَاء.

و العَتُوْدُ: الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ، و قيل: الذي بَلَغَ السِّفَادَ، و جَمْعُه:

أعْتِدَةٌ و عِدّانٌ.

و عَتْوَدُ [٢]: اسْمُ مَوْضِعٍ، و هُوَ عَلىٰ فَعْوَلٍ.

و عُتَائِدُ: من بلادِ مُرَّةَ؛ و هي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرُّمَة [٣].

العين و الدال و الظاء

دعظ:

أهْمَلَ [٤] الخليلُ البابَ أصْلًا.

[١] زيادة يستدعيها تبويب الكتاب.

[٢] و ذكر في التكملة أن كسر العين أفصح.

[٣] ضبطت الكلمة في الأصل بتخفيف الميم، و هو جائز.

[٤] في ك: أهمله.

و قد استُدْرِك على الخليل هذا الباب في التهذيب و المقاييس و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.