المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٢ - عطل

العين و الطاء و اللام

عطل:

العاطِلُ و العُطُلُ و المُتَعَطِّلة: التي لا حَلْيَ عليها [١٢]، و قد عَطِلَتْ عَطَلًا و عُطُوْلًا، و هُنَّ عَواطِل.

و قَوْسٌ عُطُلٌ: لا وَتَرَ عليها.

و الأَعْطَالُ من الخَيْل: التي لا قَلائدَ لها و لا أرْسَان. و من الرِّجَال: الذين لا سِلاحَ عليهم.

و عَطَّلْتُ الدّارَ: فَرَّغْتها.

و إِذا تُرِكَتِ الإِبلُ بلا رَاعٍ فقد عُطِّلَتْ، و كذلك تعْطِيْل البئر: ألّا تُوْرَد.

و كُلُّ ما تُرِكَ ضَيَاعاً فقد عُطِّل.

و العَيْطَلُ: الطَّويلَة في حُسْنِ جِسْمٍ من النِّساء و النُّوق. و النّاقة الصَّفِيُّ الكَريمةُ، و يُقال لها: عَطِلَةٌ؛ و ما أحْسَنَ عَطَلَها.

و شَاةٌ عَطِلَةٌ: يُعْرَفُ في عُنُقِها [١٣] أنَّها من الغِزَار.

و عَطَالَةُ: اسْمُ جَبَلٍ.

و العَطَلُ: قَامَةُ [١٤] الرَّجُلِ. و جِسْمُه أيضاً، و الجَميعُ: الأَعْطَالُ و العُطُوْل.

و قد عَطِلَ: أي عَظُمَ بَدَنُه، و هو عَطِلٌ و عَطِيْل.

و العَطِلَةُ: الدَّلْوُ تُرِك العَمَلُ بها حِيْناً.

و الأَعْطَالُ: مِثْلُ الأعْطَان.

و قد عَطَّلْتُ المَكانَ: أي جَعَلْتَه عَطْلًا [١٥].

[١٢] في ك: عنها.

[١٣] في الاصل: عتقها، و التصويب من ك و المعجمات.

[١٤] في ك: اقامة.

[١٥] لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، و قد ضبطناها بضبط الاصل.