المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٥ - نصع

و العَصَلُ: القُلّامُ. و المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ فيه: العَصْل [٦٣]، حُكِيَ عنهم:

بِبلادِنا أماكِنُ تُسَمّى العَصْلاوات، لِعُقَدٍ بها.

و العَصَلَةُ: شَجَرَةٌ تُسَلِّحُ البَعيرَ إِذا رَعاه، و الجَميعُ: العَصَل.

و المِعْصَالُ: نَحْوُ المِعْضَادِ للشَّجَر، قال:

إنَّ لها رَبّاً كمِعْصالِ السَّلَمْ [٦٤]

و شَجَرَةٌ عَصِلَةٌ: عَوْجاءُ لا يُقْدَرُ على إقامَتِها لِصَلابَتها. و كذلك السَّهْمُ المُعْوَجُّ المَتْن.

و رَجُلٌ أعْصَلُ: مُعْوَجُّ السّاق. و طَوِيْلٌ قَليلُ الشَّعر. و كذلك سَهْمٌ أعْصَلُ:

قَليلُ الرِّيْش.

و العَصْلاءُ: المَرْأةُ اليابِسَةُ لا لَحْمَ عليها. و التّامَّةُ الخَلْق أيضاً.

و إبِلٌ عُصْلٌ: خِمَاصٌ.

و التَّعْصِيْلُ: البُطْء. و منه قيل للسَّهْم إِذا الْتَوىٰ في [٢٤/ أ] الرَّمْي:

مُعَصِّلٌ.

العين و الصاد و النون

نصع:

النِّصْعُ: ضَرْبٌ من الثِّيابِ شَديدُ البَياض. و الأَدِيْمُ الأبيض. و قيل: كُلُّ ثَوْبٍ خَالصِ اللَّوْنِ- أيّ لَوْنٍ كان- فهو نِصْعٌ. و كذلك النّاصِعُ: يُوصَفُ به كُلُّ لونٍ بالغٍ.

[٦٣] و في مطبوع التهذيب: العصلى.

[٦٤] المشطور في الجمهرة: ٣/ ٤١٨ و التهذيب: ١٢/ ٤٥٠ و التكملة و اللسان و التاج من غير نسبة، و يليه:

«انك لن ترويها فاذهب فنم»

.