المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨٠ - العين و الشين و الراء

بعضُها] [١٥]. و يُجْمَعُ [١٦] العُشَرَاءُ على العَشَائرِ و العُشَرَاوات.

و العَاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشِيرِ في المُصْحَف.

و تِعْشَارُ: مَوْضِعٌ. و قيل: ماءٌ.

و العُشَرُ: شَجَرٌ له صَمْغٌ يُقال له: سُكَّرُ العُشَر.

و العَشِيْرُ: الذي يُعَاشِرُك، قال الخليل [١٧]: و لا يُجْمَعُ على العُشَراء و لكنْ يُقال: هُمْ مُعَاشِروك، و قال غيرُه: بلى؛ يُقال عَشِيْرٌ و عُشَراءُ و عَشِيْرون، و به سُمِّيَ زَوْجُ المرأةِ عَشِيْراً.

و المَعْشَرُ: الجَماعَةُ أمْرُهم واحِدٌ.

و العُشَارِيُّ: ما طُوْلُه عَشْرُ أذْرُعٍ [١٨] أو أتىٰ عليه عَشْرُ سِنين. فإِذا جاوَزَ العَشْرَ فمنهم مَنْ يمتنعُ من النِّسْبَة، و منهم مَنْ ينسبُ إِلى الاسْمِ الأخيرِ فيقول:

أَحَدَ عَشْرِيٌّ، و منهم مَنْ يَنسبُ إِلى الأوَّل، و منهم مَنْ ينسبُ إِلى كلِّ واحدٍ منهما.

و العَاشُوْراءُ: اسْمُ العَاشِرِ من المُحَرَّم.

و لاعَبَني بالعُوَيْشِراءِ: أي بالقُلَةِ.

و عَاشِرَةُ: من أسْماءِ الضَّبُع، اسمٌ مَعْرِفَةٌ، و يُجْمَعُ على عَاشِرَاتٍ، سُمِّيَتْ بذلك لِعَشِيْرِها: و هو صَوْتُها.

[١٥] زيادة من ك، و قد ورد قريب منها في العين.

[١٦] «و يجمع» لم ترد في ك.

[١٧] العين: ١/ ٢٤٨.

[١٨] في ك: ازرع.