المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧١ - جمع

حَمْلِها.

و قِدْرٌ جِمَاعٌ و جامِعٌ و جامِعَةٌ: عظيمةٌ تستوعِبُ شاةً، و جَمْعُ الجِمَاعِ:

أجْمِعَةٌ.

و الجَمْعُ: الدَّقَلُ يُخْلَطُ بعضُه ببعضٍ من تَمْرِ خمسينَ نخلةً. و قيل: كلُّ لَوْنٍ لا يُعْرَفُ اسمُه من التَّمْرِ فهو جَمْعٌ.

و الجَمْعُ: الصَّمْغُ الأحْمَر.

وَ جَمْعٌ: موضعٌ بمكَّة.

و يوم الجمع [١٦٤] ١: يومُ القِيامة.

و نَعَامَةٌ جُمْعٌ: لم يَسْفِدْها الظَّلِيْمُ بَعْدُ، و منه ماتَتِ المَرْأةُ بِجُمْعٍ: إِذا لم تُقْتَضَّ. و يُقال أيضاً: ماتَتْ بِجُمْعٍ: إِذا ماتَتْ و في بَطْنِها وَلَدٌ. و ذَهَبَ وَ تَرَكَ امْرأتَه بِجُمْعٍ: أي قد أثْقَلَتْ.

وَ ضَرَبْتُه بِجُمْعِ كَفّي و بِجَمْعِه [١٦٥] ١ أيضاً.

و أعْطَيْتُه جِمْعَ [١٦٦] ١ كَفّي: أي مَلْأً.

و أمْرُهُمْ بِجُمْعٍ: أي مَكْتُوْمٌ.

و ذَهَبَ الشَّهْرُ بِجُمْعٍ؛ و بِجِمْعٍ- مكسوراً-: أي كُلُّه.

و مَرَرْتُ بِجُمْعَةٍ مُجْتَمعينَ: أي بِجَماعَةٍ.

و‌

قيل: سُمِّيَتِ الجُمُعَةُ جُمُعَةً لأنَّه جُمِعَ فيه [١٦٧] ١ خَلْقُ آدَمَ.

و قيل:

[١٦٤] و في مطبوع المحكم: «يوم الجمعة يوم القيامة»، و أظن «الجمعة» تصحيف «الجمع».

[١٦٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و مثله ضبط الصغاني في التكملة، و المشهور في المعجمات كسر الجيم.

[١٦٦] هذا هو ضبط الأصل، و هو أحد الوجهين الصحيحين.

[١٦٧] ضمير المذكر عائد إِلى اليوم.