المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٦٥ - عفج

عِجَافٌ من الذَّكَر و الانثىٰ، و ليس في الكَلام أفْعَلُ جُمِعَ على فِعَالٍ غير هذا.

و العِجَاف: حَبُّ الحَنْظَلِ. و الأرَضُوْنَ التي لم تُمْطَرْ. و اسْمٌ من أسْماءِ الزَّمان.

جعف:

جُعْفٌ [١٢٩] ١: حَيٌّ من اليَمَن.

و الجَعْفُ: شِدَّةُ الصَّرْع.

و سَيْلٌ جَاعِفٌ [١٨/ أ] و جُعَافٌ: مُجْحِفٌ، اجْتَعَفَ الشَّجَرَةَ: اقْتَلَعَها.

و قال الباهِليُّ [١٣٠] ١: «الجُعْفِيُّ» في قوله [١٣١] ١:

و بَذَّ الرَّخاضِيْلَ جُعْفِيُّها [١٣٢] ١

هو السّاقي. و الرخاضيل: أنْبِذَةُ التَّمر.

عفج:

عَفِجُ البَطْنِ- بكسر الفاء- و عِفْجُه [١٣٣] ١: و هو لكلِّ ما لا يَجْتَرُّ [١٣٤] ١. و قد يَجْمعونَ الأمْعاءَ بالأَعْفاج فيُقال للبَعير: خَرَجَتْ أعْفاجُه.

و العِفْجُ [١٣٥] ١ من الأرْضِ: ما يَنْعَرِجُ في القَاع، و قيل: شَقٌّ يكونُ في‌

[١٢٩] في مطبوع العين: «جعفي: حي، و النسبة اليه جعفي»، و يظهر من عبارة التاج المنقولة عن العين ان الصواب فيها: «جعف: حي ... الخ».

[١٣٠] أظنه أبا نصر احمد بن حاتم الباهلي، صاحب الأصمعي.

[١٣١] هو عمرو بن أحمر كما في التاج.

[١٣٢] ورد الشطر في تركيب (جعف) (رخل) في العباب و القاموس و التاج، و في الأخيرين:

«الرخاخيل»، و لكنها في الأصلين بالضاد، و هو الصواب كما جاء بخط الصغاني في العباب.

و لم يرد الشطر في مجموع شعر ابن أحمر المطبوع.

[١٣٣] هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، و هو أحد الوجوه الصحيحة فيها.

[١٣٤] و في مطبوع التهذيب: «لكل ما يجتر» و الصواب ما ذكر في أعلاه.

[١٣٥] ذكرت كتب اللغة: «العفجة» بكسر الفاء و فسرتها بما ورد في الأصل هنا.