المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٨ - رجع

العين و الجيم و الراء

رجع:

رَجَعْتُه فَرَجَعَ، رُجُوْعاً و رَجْعاً.

و أرْجَعْتُكَ ناقتي: أعْطَيْتُكَها تَرْجِعُ عليها.

و رَجَعَ الحَوْضُ إلى إزائه: كَثُرَ ماؤه.

و رَجَعَتِ النّاقَةُ و الأَتَانُ، رِجَاعاً، و هي رَاجِعٌ: إذا قَدَرْتَها حَمَلَتْ ثُمَّ أخْلَفَتْ. و قيل: إذا ألْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أن يَسْتَبِيْنَ خَلْقُه [٥٢].

و ليس منه رَجْعٌ: أي مَنْفَعَةٌ.

و هو مَرْجِعٌ: أي مُجْدٍ نافِعٌ [٥٣].

و قد أرْجَعَ اللَّهُ بَيْعَتَه: أرْبَحَها.

و [قد] [٥٤] أرْجَعَتِ النّاقَةُ: كانتْ مَهْزُولَةً فَسَمِنَتْ.

و الرَّجْعُ: الاشْتِراء، يُقال: رَجَعَ الإِبِلَ و ارْتَجَعَها و تَرَجَّعَها: أي اشْتَراها، و منه: سُوْقُ الرَّجْع.

و الرِّجْعَةُ: كُلُّ ما ارْتَجَعْتَ لأهْلِكَ من مَتَاعٍ تَشْتَرِيْه لهم أو إبِلٍ [٥٥].

و مُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ أهْلَه بَعْدَ الطَّلاق، فأمّا إذا رَجَعَ إلى خَيْرٍ فلا يُقالُ إلّا مُرَاجَعَة، و حُكي الرَّجْعَةُ- بالفتح- في هذا أيضاً.

و يُقال لِمَنْ يَفْزَعُ ثم تؤوبُ [٥٦] إليه نَفْسُه: رَجَعَ.

[٥٢] في الأصلين: خلقها، و لم نجد وجهاً لتأنيث الضمير، و قد أثبتنا ما ورد في التهذيب.

[٥٣] في ك: ناقع.

(٥٤) زيادة من ك.

[٥٥] في ك: أي ابل.

[٥٦] في ك: تتوب، و في المعجمات: تثوب.