المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٤ - كلع

علك:

عَلَكَتِ الدّابَّةُ اللِّجامَ عَلْكاً، و به سُمِّيَ العِلْكُ لأَنَّه يُعْلَكُ.

و العَلَكَةُ [٧٥]: الشِّقْشِقَةُ عند الهَدِيْر. و النّاقَةُ السَّمينَةُ الحَسَنَة.

و التَّعْلِيْكُ: أنْ يُجَادَ دَبْغُ القِرْبَة [٧٦].

و العَلَكُ: شَجَرُ سَوْءٍ بالحِجاز.

و عَلَكَ العَجِيْنَ: مَلَكَه.

و طِيْنَةٌ عَلِكَةٌ: خَضْراءُ لَيِّنَةٌ.

و العَوْلَك: عِرْقٌ في البُظَارَةِ من الخَيْلِ و الحُمُر و الغَنَم. و قيل: هو عِرْقٌ في الرَّحِم. و قيل: هو البَضْرُ [٧٧].

و في لِسانِه عَوْلَكٌ: أي يَعْلُكُه و يَمْضَغُه [٧٨].

كلع:

الكَلَعُ: شُقَاقٌ و [٧٩] وَسَخٌ بالقَدَم، و كذلك كَلِع البَعيرُ: انْشقَّ فِرْسِنُه.

و الكُلْعَةُ: داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤخَّره.

و رَجُلٌ كَلِعٌ: أسْوَدُ سَوادُه كالوَسَخ.

و إناءٌ كَلِعٌ: تَلَبَّدَ عليه الوَسَخُ [٨٠].

[٧٥] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و نص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك». أما بالمعنى الأول فهي ك‌ «فَرِحَة» بنص القاموس أيضاً.

[٧٦] في ك: الغربة.

[٧٧] في ك: البظر، و كلا الوجهين مقبول.

[٧٨] في ك: و يمضعه.

[٧٩] لم يرد حرف العطف في ك.

[٨٠] سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «و رجل كلع ... تلبد عليه الوسخ».