المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٣ - عكل

و العَكَلُ- في بعض اللُّغات-: مِثْلُ العَكَرِ من الإِبل.

و عُكْلٌ: قَبيلةٌ، و يُقال: فيهم بَهْتَةٌ [٧٠] و غَباوَةٌ، و لذلكَ قيلَ لكُلِّ مَنْ به غفْلَةٌ: عُكْلِيٌّ.

و العَوْكَلُ: ظَهْرُ الكَثيب. و الحَمْقاءُ. و ضَرْبٌ من الإِدَامِ يُؤْتَدَمُ به و يُجْعَلُ في المَرَقِ فيُقال: مَرَقَةٌ عَوْكَلِيَّةٌ. و القَصِيْرُ الأفْحَجُ.

و عَكَلْتُ النّاقَةَ: عَقَلْتَها.

و عَكَلَ به [٧١]: صَرَعَه.

و المُعْتَكَلُ: المُعْتَرَكُ.

و عَكَلَ: مَاتَ.

و عَكَلْتُ الشَّيْ‌ءَ بعضَه على بعضٍ: نَضَدْتَه.

و هو عَكَّالٌ [٧٢]: لا خَيْرَ فيه.

و المِعْكَلُ: المِخْبَاطُ يَخْبِطُ به الرّاعي [٧٣] على غَنَمِه، قال:

في ظَهْرِ عَفّاطٍ نَبيلِ المِعْكلِ

و إِنَّكَ لَتَعْكِلُ الآنَ: أي تَهْرِجُ القَوْلَ.

و عَكَلَ في الأمْر و اعْتَكَلَ: حَدَسَ.

و أعْكَلَتْ عَلَيَّ [٧٤] الأُمورُ: أشْكَلَتْ، و اعْتَكَلَتْ أيضاً.

[٧٠] كذا في الأصلين، و لعل صوابه «هَبْتَة» أي حُمق و غفلة.

[٧١] المعروف أن «عكل «متعد ك‌ «صرع».

[٧٢] في ك: عكاك.

[٧٣] في القاموس و التاج ان المعكل «مخيط الراعي»، و في التكملة بالباء الموحدة.

[٧٤] «علي» لم ترد في ك.