المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢١٢ - عكد

و العَكُوْزُ [٢٢]: مثْلُ الجُبَّةِ من الحَديدِ يَجْعَلُ الأجْذَمُ رِجْلَه فيه.

العين و الكاف و الدال

عكد:

العَكَدَةُ: أصْلُ اللِّسانِ، و قيل: وَسَطُه و مُعْظَمُه. و كذلك عَكْدُ كُلِّ شي‌ءٍ:

وَسَطُه.

و العَكَدَة [٢٣]: النّاقَةُ المُتَلاحِقَةُ [٢٤] سِمَناً و سِنّاً. و الرِّيْشُ الذي يُنَقَّطُ به الخُبْزُ.

و عَكِدَ الضَّبُّ: سَمِنَ. و العِكْدَةُ: السِّمَن.

و عَكَدَ إِليه و أعْكَدَ و اسْتَعْكَدَ: لَجَأ.

ولي به عُكْدَةٌ: أي قُوَّةٌ. و هو مَعْكِدِي [٢٥].

و عَكَدَه: أي لَجَأه، و هو مَعْكُوْدٌ أيضاً.

و المَعْكُوْدُ: المُقِيمُ الَّلازِمُ. و المَحْبوسُ أيضاً.

و طَعَامٌ مَعْكُوْدٌ: راهِنٌ دائمٌ.

و عَكِدَ به: لَزِقَ.

و شَجَرٌ عَكِدٌ: يابِسٌ بَعْضُه على بَعْض.

و عَكَدُ الكِتابِ و النَّباتِ: غِلَظُهما و كَثْرتُهما.

و العُكْدُ [٢٦]: جُحْرُ الضَّبِّ. و قد اسْتَعْكَدَ: اتَّخَذَ.

[٢٢] و نص في القاموس أنه ك‌ «جرول» و قال في التاج: «كصبور كما ضبطه الصاغاني».

[٢٣] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و هو الملائم للمعنى الثاني لها باتفاق اللغويين، و لكنهم اتفقوا أيضاً على أن الناقة هنا عكدة بكسر الكاف ك‌ «فرحة».

[٢٤] في مطبوع المقاييس: المتلاحمة.

[٢٥] كذا وردت الكلمة في الأصلين.

[٢٦] هكذا وردت الكلمة في الأصلين، و المعروف في المعجمات أنه «العكدة».