المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٧٩ - علق

و إِنَّ به لَعَوْلَقاً: لِما عَلِقَ به.

و العَلِيْقُ: القَضِيم. و الشَّراب.

و العَلِيْقَةُ: البعيرُ يُدْخَلُ بين أَبْعِرَةٍ مُكْراةٍ؛ بحسابِ ذلك الكِراء، و كلّما كانَ ثَقَلٌ حُمِلَ عليه.

و العَلَقَاتُ: قَبيلةٌ.

و العُلَّيْقُ: نباتٌ يَتَعلَّقُ بالشَّجَر و ربَّما يبَّسه.

و اسْتَأصَل اللَّهُ عِلْقَاتَهُمْ- مثلُ سِعْلاتهم-: أي أصْلَهم. و قيل: هو جَمْعُ العِلْقِ النَّفيس، و فَتْحُ التاءِ لُغةٌ.

و جاءَ بِعُلَقَ فُلَقَ [٢٥٤] ٢ يُجْرىٰ و لا يُجْرىٰ [٢٥٥] ٢: داهِيَة. و قد أعْلَقَ و أفْلَقَ:

أتىٰ بها.

و الإِعْلاقُ: دَفْعُ العُذْرَةِ باليَد. و إِدْخالُ الإِصبَع في الحَلْق للتَّقَيُّؤ.

و أعْلَقَ الحابلُ: وَقَعَ الصَّيْدُ في حِبالَتِه.

و أعْلَقَ الصَّيْدُ- أيضاً-: وَقَعَ.

و عَلَق بلسانِه: تَنَاوَلَه به.

و العَلَاقِيَةُ و العَلِيْقةُ: الرَّجلُ اللَّزُوْمُ للشي‌ءِ الشَّديدُ الطَّلَب.

و العُلّاقُ: نَبْتٌ.

و في المَثَل: «ارْضَ من المَرْكَبِ بالتَّعْليق» [٢٥٦] ٢ أي إن لم تقدرْ على الرُّكوبِ فَتَعَلَّقْ بِعُقْبَةٍ.

[٢٥٤] وردت الكلمة في الأصل منونة، و نص في اللسان على أنها لا تنصرف.

[٢٥٥] كذا في الأصل، و لعله يريد: يُجَرُّ و لا يُجَرّ.

[٢٥٦] المثل في العين، و فيه «من الركب» و لعله من اخطاء النسخ. و ورد المثل أيضاً في التهذيب و مجمع الأمثال: ١/ ٣١٣.