المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٨ - قعد

أنه لا يُقال مع القيام الّا القُعود. و قَعَدَ من الأضداد عند أبي زيد [٨٧].

و القُعُود: الأيْمَة.

[و] [٨٨] امرأةٌ قاعِد: مُعَنَّسَة.

و قَعَدَت الفَسِيْلَةُ [٨٩]: صارَ لها جِذْع. و [يُقالُ] [٩٠]: في أرْضِه من القاعِدِ كذا.

و القَعَدُ: القومُ لا دِيوانَ لهم.

و المُقْعَد: الذي لا يقدرُ على النُّهوض، و به قُعَاد. و الثَّدْي الناهِد أيضاً.

و المُقْعَدات: فِراخ القَطا و النَّسْر قبل أنْ تطير. و الضَّفادع.

و رجلٌ مُقْعَدٌ و قُعْدُدٌ و أقْعَدُ: قليل الآباء إلى الجدِّ الأكبر. و قد يُجْعَل القُعْدُد اسماً لأَقْرَب القَرابة إلى الحيِّ؛ يُقال: وَرِثَ فلانٌ بالقُعْدُد، و حُكِيَ فيه القُعْدى أيضاً [٩١].

و لفُلانٍ قُعْدَة: أي لا يُنْسَب إلى كريم.

و رجلٌ قُعْدُد و قُعْدُدَة: جَبانٌ قاعدٌ عن المكارِه [٩٢]. و قَصِيْرٌ أيضاً.

و بئرٌ قِعْدَة: طُولُها طولُ انسانٍ قاعد.

و هو مُقْعَدُ الأَنف: في منخَريْه سَعَةٌ و قِصَر.

- و أشار إليه صاحب التاج.

[٨٧] روي عنه ذلك في اللسان و القاموس و التاج.

[٨٨] زيادة من ك.

[٨٩] في الأصلين: «السنبلة». و قد أثبتنا ما ورد في العين و التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس و التاج.

[٩٠] زيادة من ك.

[٩١] و ضبطت في مطبوع التكملة بضم القاف و تشديد العين المفتوحة.

[٩٢] في ك: «من المكارم».