المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٤٦ - قعط

و القُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.

و القَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.

و إِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.

و القِطَاع- في لغة هُذَيل-: الدَّراهم.

وَ لأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.

و هذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر [٧٢].

و قَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.

و المُقَطَّعَة [٧٣]: الخاتم. و القُرْط [٧٤] [٨/ ب].

و القُطْعَة في طيّ‌ء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا [٧٥]؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.

و أتانا بقَطْعَةٍ من الرائب و قِطْعَة: أي جِزْعَة.

قعط:

قَعَطْتُ العِمامَةَ [٧٦] و اقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.

و العِمامةُ مِقْعَطَة.

و قَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا [٧٧] و انْقَعَطوا: كشَفْتَهم.

و قَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه [٧٨] و دَهْوَرَتْه.

و هو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.

[٧٢] في ك: «الثمر»، و لكلا الوجهين معنى مقبول.

[٧٣] هكذا في الأصلين. و في المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.

[٧٤] في ك: و الفرط.

[٧٥] في الأصل: «يابا الحكا»، و في ك: «يابا الحكايا».

[٧٦] في ك: «الحمامة».

[٧٧] في ك: «فأقطعوا».

[٧٨] في ك: «فوضته».