ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١١٢ - روزه سپرى است در برابر عذاب ، زيرا روزه است كه آدمى را به درجهء تقوى مى رساند

بعضى از مضامين فوق در رواياتى ديگر نيز آمده است ، مانند روايت حمزة بن محمد . و على بن محمد و محمد بن أبي عبد الله از اسحاق بن محمد و در كتاب مجالس از محمد بن موسى بن متوكل از محمد بن ابى عبد الله . و فضل بن شاذان از على بن موسى الرضا عليه السلام .
٥ - در مضامين همين روايات و روايات ديگر موضوع صبر نيز يكى از نتائج روزه گوشزد شده است ، چنانكه در تفسير آيهء ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ) [١] ( و يارى بطلبيد به وسيلهء صبر و صلاة ) آمده است . و اين تحمل به اضافهء نورانيت درون ، ارادهء آدمى را براى انجام تكاليف تقويت مى نمايد و توقعات غرايز حيوانى را كه اشباع مطلق در همهء زمانها و مكانها و در هر موقعيتى بدون كمترين قيد و اصل را مى خواهد ، پايين مى آورد و امكان سلطهء شخصيت انسانى را به هوىها و تمايلات به خوبى اثبات مى كند . اسرار با عظمتى كه خداوند در پديدهء صبر به وديعت نهاده است ، خيلى بالاتر از دركها و دريافتهاى ما است . از چند آيهء زير معلوم مى شود كه اين حالت روحى والا ( صبر ) فوق العاده سازنده و حيات بخش است : ١ - ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْه رَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ . جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ . سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) [٢] ( و آنانكه با طلب تقرب به خدايشان صبر كردند و نماز را بر پا داشتند

[١] . البقرة آيهء ٤٥ و آيهء ١٥٣ .
[٢] . الرعد آيهء ٢٢ و ٢٣ و ٢٤ .