ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٠١ - از وجوب پرداخت زكات معلوم مى شود كه ريشه كن كردن فقر از جامعه واجب است

مطلب دوم - با نظر به علت تشريع زكات و ساير مالياتهائى كه با عناوين ديگر در منابع اسلامى وارد شده است اين مطلب روشن مى شود كه اسلام مبارزهء جدى با فقر و هر گونه محروميتهاى مادى را مورد دستور قرار داده است نمونه اى از رواياتى كه علت تشريع زكات را متذكر شده است از اين قرار است : ١ - زراره و محمد بن مسلم نقل مى كنند كه امام صادق عليه السلام فرمود : « خداوند در اموال اغنياء براى فقراء حقى معين فرموده است كه براى آنان كافى است .
اگر كافى نبود ، خداوند بر آن حق مى افزود ، پس بينوائى فقيران مربوط به حكم خدائى نيست ، بلكه از آن جهت است كه اغنياء آنان را از حق خود محروم كرده‌اند . اگر مردم حقوق واجب را ادا مى كردند ، فقرا به زندگانى شايسته اى مى رسيدند » [١] ٢ - « مبارك عقرقوقى از امام موسى بن جعفر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : زكات براى زندگى فقرا و بركت يافتن اموال اغنيا است » [٢] ٣ - معتب از امام صادق عليه السلام نقل مى كند كه آن حضرت فرمود : « زكات براى آن واجب شده است كه توانگران آزمايش شوند و بينوايان زندگى داشته باشند .
اگر مردم زكات مال خود را مى پرداختند ، يك مسلمان بينوا باقى نمى ماند و همهء بينوايان با همين حقى كه خداوند واجب كرده است ، بىنياز مى گشتند . مردم بينوا نمى شوند و نيازمند و گرسنه نمى گردند مگر به جهت تقصير اغنياء . » [٣] ٤ - ابن مسكان و جمعى ديگر از راويان از امام صادق عليه السلام نقل مى كنند كه آن حضرت فرمود : خداوند در ثروت اغنياء براى فقيران و مستمندان به اندازهء كافى حق قرار داده است ، اگر مى دانست آن حق براى زندگى آن مستمندان كفايت نمى كند ، بيشتر وضع ميكرد » . [٤] اين كه خداوند سبحان معيشت همهء مردم را از همين مواد مستخرجه از طبيعت ، مقرر فرموده است ،

[١] . وسائل الشيعه كتاب زكات ص ٣ چاپ تهران - شيخ حر عاملى .
[٢] . همين مأخذ ص ٤ .
[٣] . همين مأخذ ص ٤ .
[٤] . همين مأخذ ص ٦ .