وَالْهُوَيْنَا عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْغِرَّةِ [٢] ، وَالْأَمَلِ ، وَالْهَيْبَةِ ، وَالْمُمَاطَلَةِ ؛ وَذلِكَ بِأَنَّ [٣] الْهَيْبَةَ تَرُدُّ عَنِ الْحَقِّ ، وَالْمُمَاطَلَةَ تُفَرِّطُ فِي الْعَمَلِ حَتّى يَقْدَمَ عَلَيْهِ الْأَجَلُ ؛ وَلَوْ لَا الْأَمَلُ عَلِمَ الْإِنْسَانُ حَسَبَ [٤] مَا هُوَ فِيهِ ، وَلَوْ عَلِمَ حَسَبَ مَا هُوَ فِيهِ ، مَاتَ خُفَاتاً [٥] مِنَ الْهَوْلِ وَالْوَجَلِ ؛ وَالْغِرَّةَ تَقْصُرُ [٦] بِالْمَرْءِ عَنِ الْعَمَلِ.

وَالْحَفِيظَةُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْكِبْرِ ، وَالْفَخْرِ ، وَالْحَمِيَّةِ [٧] ، وَالْعَصَبِيَّةِ ؛ فَمَنِ اسْتَكْبَرَ أَدْبَرَ عَنِ الْحَقِّ ؛ وَمَنْ فَخَرَ فَجَرَ ؛ وَمَنْ حَمِيَ أَصَرَّ عَلَى الذُّنُوبِ [٨] ؛ وَمَنْ أَخَذَتْهُ الْعَصَبِيَّةُ جَارَ [٩] ، فَبِئْسَ [١٠] الْأَمْرُ أَمْرٌ [١١] بَيْنَ إِدْبَارٍ وَفُجُورٍ ، وَإِصْرَارٍ [١٢] وَجَوْرٍ [١٣] عَلَى الصِّرَاطِ.

وَالطَّمَعُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : الْفَرَحِ ، وَالْمَرَحِ [١٤] ، وَاللَّجَاجَةِ ، وَالتَّكَاثُرِ ؛

المطبوع وشرح المازندراني : « لم يعدل » بالمهملة وبناء المجرّد. وعَذَل يعذِل عَذْلاً وعَذَلاً : هو اللوم. ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٦٣ ( عذل ).

[١] في البحار : « العمل ».

[٢] « الغِرَّة » : الغفلة. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٥٤ ( غرر ).

[٣] في الوسائل : « لأنّ ».

[٤] حَسَبتُه أحسَبُه حَسْباً وحِساباً وحُسْباناً وحِسابةً : إذا عَدَدتَه. والمعدود : محسوب ، وحَسَب أيضاً ، وهو فَعَل‌بمعنى مفعول. الصحاح ، ج ١ ص ١١٠ ( حسب ).

[٥] خفت الصَّوت خُفُوتاً : سكن. وخَفَت خُفاتاً ، أي مات فجأةً. الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٤٨ ( خفت ).

[٦] يجوز فيه بناء التفعيل والمجرّد ، والثاني أنسب بالباء المعدّية.

[٧] « الحميّة » : الأنَفَة والغَيْرَة. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٧ ( حما ). وفي مرآة العقول : « التعصّب : المحاماة والمدافعة ، وهي والحميّة من توابع الكبر ، وكان الفرق بينهما بأنّ الحميّة للنفس والعصبيّة للأقارب ، أو الحميّة للأهل والعصبيّة للأقارب ».

[٨] في « بر ، بف » والوافي : « الذنب ». وفي مرآة العقول : ـ / « على الذنوب ».

[٩] في « بر ، بف » وحاشية د ، » : « حاد عن الصراط ». وفي الوافي : « جار عن الصراط ».

[١٠] في « بر ، بف » : « فشرّ ».

[١١] في « بف » : + / « من ». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « فبئس الامرء امرء ».

[١٢] في « بس » : « إفراد ».

[١٣] في مرآة العقول : « الجور ».

[١٤] « المَرَح » : شدّة الفَرَح والنشاط. وقد مَرِحَ فهو مَرِح ومِرّيح ، وأمْرَحه غيره. والاسم : المِراح. الصحاح ،