عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فَسَمِّتُوهُ وَلَوْ [٧] مِنْ وَرَاءِ جَزِيرَةٍ ».

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَلَوْ مِنْ وَرَاءِ [٨] الْبَحْرِ ». [٩] ‌

٣٦٨١ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ وَمُعَمَّرِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ وَابْنِ رِئَابٍ ، قَالُوا :

كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِذَا [١٠] عَطَسَ رَجُلٌ ، فَمَا رَدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ شَيْئاً حَتَّى ابْتَدَأَ هُوَ ، فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللهِ ، أَلَاسَمَّتُّمْ ، [١١] ‌

[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فيقول ».

[٢] في « بس » : « يهديك ». وفي « بف » والوافي : « ويهديكم ».

[٣] في الكافي ، ح ٢٠٦١ والمؤمن : ـ / « يقول : الحمد لله ـ إلى ـ ويصلح بالكم ».

[٤] في المؤمن : « ويشيعه ».

[٥] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حقّ المؤمن على أخيه وأداء حقّه ، ح ٢٠٦١ ، بطريقين آخرين مع اختلاف يسير. وفي الأمالي للطوسي ، ص ٤٧٨ ، المجلس ١٧ ، ح ١٢ ؛ وص ٦٣٤ ، المجلس ٣١ ، ح ١١ ؛ وص ٦٣٥ ، المجلس ٣١ ، ح ١٢ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. المؤمن ، ص ٤٥ ، ح ١٠٥ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله. الاختصاص ، ص ٢٣٣ ، مرسلاً عن الحارث ، عن عليّ عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٥ ، ح ٢٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٦ ، ح ١٥٧٠٩.

[٦] الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٨ ، فلاحظ.

[٧] هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع : + / « كان ».

[٨] في « بس » : ـ / « وراء ».

[٩] فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٩١ ، ضمن الحديث ، وتمام الرواية فيه : « إذا سمعت عطسة فاحمد الله ، وإن كنت في صلاتك أو كان بينك وبين العاطس أرض أو بحر » الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٥ ، ح ٢٧٥١ و ٢٧٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٧ ، ح ١٥٧١٠ و ١٥٧١١.

[١٠] في « ب ، د ، بس » والوافي : « إذ ».

[١١] في « ج » : « سمّيتم ». وفي « د ، بف » : « سمعتم ».