عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا يَمْنَعُ التَّاجِرَ مِنْكُمُ الْمَشْغُولَ فِي سُوقِهِ إِذَا رَجَعَ إِلى مَنْزِلِهِ أَنْ لَايَنَامَ حَتّى يَقْرَأَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَتُكْتَبَ [١٠] لَهُ مَكَانَ كُلِّ آيَةٍ يَقْرَؤُهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَيُمْحى [١١] عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ؟ ». [١٢] ‌

٣٥١٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ [١٣] سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ [١٤] مُسَافِرٍ ، عَنْ بِشْرِ [١٥] بْنِ غَالِبٍ الْأَسَدِيِّ :

[١] في « بر ، بس ، بف » : « خمسون ». (٢) في « ج ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : « قرأ ».

[٣] في « بر ، بف » والوافي : « صلاة ». (٤) في « ب ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : ـ / « الله ».

[٥] ثواب الأعمال ، ص ١٢٦ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عبدالله بن سليمان ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، إلى قوله : « بكلّ حرف عشر حسنات ». الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح ١٥٠٧٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٢٦ ، ح ٩٠٠١ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٨٧ ، ح ٧٦٩٠.

[٦] معلّق على صدر السند. ويروي المصنّف عن ابن محبوب ، بالطرق الثلاثة المتقدّمة.

[٧] هكذا في « ب ، ج ، د ، بر ، جر ». وفي « ز ، بس ، بف » والمطبوع : « عن ».

[٨] في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « ما ».

[٩] السند معلّق على سابقه.

[١٠] في « ب ، د ، ص ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي والوسائل : « فيكتب ». وفي « ج ، ز » : « فيكتب الله » كلاهما بدل « فتكتب ».

[١١] في الوسائل : « وتمحى ».

[١٢] ثواب الأعمال ، ص ١٢٧ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٩ ، ص ١٧٢٦ ، ح ٩٠٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٢٠١ ، ح ٧٧٣٠.

[١٣] في الوسائل : « وعن ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن الحكم كتاب سيف بن عميرة ، كما روى عنه في كثيرٍ من‌الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٤ ، الرقم ٣٣٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٥٩٩ ـ ٦٠١.

[١٤] في « ب ، د ، ز ، بف » والوسائل : « بن ».

[١٥] في الوسائل : « بشير ». والمذكور في كتب الرجال هو بشر بن غالب. راجع : رجال البرقي ، ص ٨ ؛ رجال الطوسي ، ص ٩٩ ، الرقم ٩٩ ؛ وص ١١٠ ، الرقم ١٠٧٧ ؛ الجرح والتعديل ، ج ٢ ، ص ٢٨٥ ، الرقم ١٣٩٤.