الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٢٨ - ٥٧ ـ بَابُ الْحِرْزِ وَالْعُوذَةِ

[١] في « ب » : « نطت ». ولم أجد له معنى مناسباً.

[٢] في « ج ، بس ، بف » والوافي : ـ / « أدخل ».

[٣] في « ز » : « برجلك ».

[٤] في « ص » : « فإذا ».

[٥] المحاسن ، ص ٣٦٨ ، كتاب‌السفر ، ح ١٢١ ، وفيه : « عن أبيه ، عن أبي‌الجهم هارون بن الجهم ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي خديجة صاحب الغنم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام يقول : قال : وحدّثنا بكر بن صالح الضبّي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام » إلى قوله : « إذا تكلّم بها لصّاً أو غولاً » ؛ وفيه ، ص ٣٧٠ ، ذيل ح ١٢٢ ، عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، من قوله : « قال : قلت له : إنّي صاحب الصيد » مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب القول عند الإصباح والإمساء ، ح ٣٣٠٨ ، بسنده عن عبدالله بن إبراهيم الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، إلى قوله : « أمان من كلّ سبع ومن الشيطان الرجيم » مع زيادة في آخره. عدّة الداعي ، ص ٢٦٩ ، الباب ٥ ، مرسلاً عن سليمان الجعفري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٨ ، ح ٨٨٩٧.

[٦] من هنا إلى قوله : « بهاتين العوذتين » في الحديث العاشر من هذا الباب ، ساقط من « ص ».

[٧] في « ز » : ـ / « ومن ».

[٨] في « ز » : « تفثهم ». و « التفث » : « الوسخ ». و « النَّفْث » : نفثك في العُقَد ونحوها ... ومن ذلك قوله تعالى : ( وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدِ ) [ الفلق (١١٣) : ٤ ] يعني السواحر. ونفث في رُوعي ، أي ألقى ، من النفث بالفم ، وهو شبيه بالنفخ. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٨١٩ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٨ ( نفث ).

[٩] في « ز » : ـ / « و ».

[١٠] في « بس » : « يقرؤها ».

[١١] في « ز ، بس » : « يقول ».

[١٢] في « بر » : ـ / « بسم الله ».

[١٣] أي إلى أن يتمّ الدعاء. وفي مرآة العقول : « حتّى تأتي عليه ، أي تحذف « الجليل » في الأوّل ويأتي به مكان « العظيم » أو قبله ؛ فتأمّل ».

[١٤] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٦ ، ح ٨٨٩٣.