الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٧٣ - ٢٦ ـ بَابُ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْغَافِلِينَ

[١] هكذا في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة. وفي « ز » والمطبوع والوسائل : « المختار ».

[٢] في « بر » : ـ / « أبوعبدالله عليه‌السلام ». وفي الوافي والوسائل : ـ / « قال أبوعبدالله عليه‌السلام ».

[٣] في « ب ، ج ، ، ز ، بر ، بف » والوافي : « الذاكر الله ».

[٤] هكذا في « ب ، و، بد ، بف ، بل ، بو ، جس ، جف » وحاشية « ش ، جح » والوافي. وفي « بر » وحاشية « ج ، بع ، جك ، جل ، جه » : « عن الهاربين ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « في المحاربين ». وقال في مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ١٤٣ : « قوله : في المحاربين ، أي الهاربين ، أو الحاضرين في الحرب الذين لم يحاربوا. وفي بعض النسخ : في الهاربين ، كما سيأتي. وقيل : كلمة « في » في الأوّل ظرفيّة وفي الثاني للسببيّة ، أي كما أنّ حرب غير الفارّين يدفع ضرر العدوّ عن الفارّين لئلاّ يعاقبوهم ، كذلك ذكر الذاكرين يدفع ضرر الشيطان عن الغافلين. وأقول : كأنّ الغرض التشبيه في كثرة الثواب أو رفع نزول العذاب على الغافلين ، وهو من تشبيه الهيئة بالهيئة أو المفرد بالمفرد ».

[٥] الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٤٨ ، ح ٨٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٦٥ ، ح ٩٠١٩.

[٦] في المحاسن : « في الفارّين نزله الجنّة ».

[٧] المحاسن ، ص ٣٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٤٥ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن