الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلّى [١] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رُومِيِّ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي كَلَامٍ لَهُ : أَلَا إِنَّهُ مَنْ يُنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ، لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلاَّ عِزّاً ». [٢] ‌

١٩٥١ / ٥. عَنْهُ [٣] ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ هُمْ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتّى يَفْرُغَ [٤] مِنَ الْحِسَابِ : رَجُلٌ لَمْ تَدْعُهُ قُدْرَةٌ [٥] فِي حَالِ غَضَبِهِ إِلى أَنْ يَحِيفَ [٦]عَلى مَنْ تَحْتَ يَدِهِ ؛ وَرَجُلٌ مَشى بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَلَمْ يَمِلْ مَعَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِشَعِيرَةٍ ؛ وَرَجُلٌ قَالَ بِالْحَقِّ [٧] فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ ». [٨] ‌

١٩٥٢ / ٦. عَنْهُ [٩] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنِ‌

[١] في حاشية « بر ، بف » وحاشية المطبوع : « عبد الله بن المعلّى ». وفي بحار الأنوار : ـ / « عليّ بن ».

والظاهر صحّة « عليّ بن المعلّى » ؛ فقد روى إبراهيم بن محمّد الثقفي عن عليّ بن المعلّى في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٢٨٧ ، الرقم ٢٧٩ ؛ ثواب الأعمال ، ص ٣٢ ، ح ١ ؛ علل الشرائع ، ص ٤٦٥ ، ح ١٥.

[٢] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٣٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ٢٠٥٢٥ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٣ ، ح ٢٥.

[٣] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٤] في الخصال : + / « الناس ». وفي مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ٣٤٤ : « وقوله : حتّى يفرغ ، إمّا على بناء المعلوم‌والمستتر راجع إلى الله ، أو على بناء المجهول والظرف نائب الفاعل ».

[٥] في الوافي والخصال : « قدرته ».

[٦] حاف يحيف حَيْفاً : جار وظلم ، وسواء كان حاكماً أو غير حاكم فهو حائف ، وجمعه : حافَة. المصباح المنير ، ص ١٥٩ ( حيف ).

[٧] في الأمالي : « الحقّ ».

[٨] الأمالي للصدوق ، ص ٣٥٨ ، المجلس ٥٧ ، ح ٦ ؛ والخصال ، ص ٨١ ، باب الثلاثة ، ح ٥ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٧٧ ، ح ٢٣٩٠ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٣٣ ، ح ٢٦.

[٩] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في ح ١٩٥٠ ؛ فقد روى هو عن أبيه عن النضر بن سويدفي عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٦٣ و ٣٦٩.