١٧٥٣ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي [٢] يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو [٣] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَوْحَى اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ إِلى بَعْضِ أَنْبِيَائِهِ عليهم‌السلام : الْخُلُقُ الْحَسَنُ [٤] يَمِيثُ [٥] الْخَطِيئَةَ ، كَمَا تَمِيثُ [٦]الشَّمْسُ الْجَلِيدَ ». [٧] ‌

١٧٥٤ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « هَلَكَ رَجُلٌ عَلى عَهْدِ النَّبِيِّ [٨] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَأَتَى [٩] الْحَفَّارِينَ ، فَإِذَا هُمْ [١٠] لَمْ يَحْفِرُوا شَيْئاً ، وَشَكَوْا ذلِكَ [١١] إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ [١٢] ، مَا يَعْمَلُ حَدِيدُنَا فِي الْأَرْضِ ، فَكَأَنَّمَا [١٣] نَضْرِبُ بِهِ فِي‌

[١] الزهد ، ص ٩٣ ، ح ٧٤ ، عن ابن أبي عمير. تحف العقول ، ص ٣٩٥ ، ضمن الحديث الطويل ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وفيه : « إنّ الرفق والبرّ وحسن الخلق يعمر الديار ويزيد في الرزق » الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٢١ ، ح ٢٢٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٤٩ ، ح ١٥٩٠٨.

[٢] في « ز » : + / « عبد الله بن ».

[٣] في « بف » والوافي : « عثمان ».

[٤] في « ز » : « وحسن الخلق ».

[٥] في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « ج » : « يميت ».

[٦] في « ج » : « يميث ». وفي « ز » : « يميت ».

[٧] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٢٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٥٠ ، ح ١٥٩١٥ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٣٥.

[٨] في « ض » والبحار : « رسول الله ».

[٩] الضمير المستتر في الفعل للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. وقال المجلسي في مرآة العقول : « ومنهم من قرأ : اتّي ، على بناء المفعول من باب التفعيل ، فالنائب للفاعل الضمير المستتر الراجع إلى الرجل. والحفّارين ، معفوله الثاني. ولا يخفى ما فيه ». وراجع أيضاً الوافي.

[١٠] هكذا في « ز ، ص » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فإذا بهم ».

[١١] في « د ، بس » : ـ / « ذلك ».

[١٢] في « ج ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والبحار : ـ / « يا رسول الله ».

[١٣] في « ض » : « كأنّما ».