الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٣١ - ١١٩ ـ بَابُ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً وَعَمِلَ بِغَيْرِهِ

[١] في « ز » : « يختتلون ». وفي « ص » وحاشية « بف » : « يختالون ». وفي « هـ » وحاشية « بر » : « يحتالون » بالمهملة. وقوله : « يختلون » أي يطلبون الدنيا بعمل الآخرة. يقال : خَتَله يَخْتِله : إذا خَدَعه وراوَغَه ، وختل الذئب الصيد : إذا تخفّى له. النهاية ، ج ٢ ، ص ٦ ( ختل ).

[٢] في « هـ » : « يفتنون ».

[٣] في « ص » : « يشير ». وفي « هـ ، بف » : « يستتر ».

[٤] في « ب » : « بالتقيّة فيهم ».

[٥] في « ز » : « يفتّرون ». وفي « ص » : « تغترّون ».

[٦] في « ز » : « يجترّون ». وفي « ص » : « تجترئون ».

[٧] في « هـ ، بف » : « لأتنجّز ». وفي « بس » وحاشية « ج ، د ، بف » : « لأمتحنّ ». و « المتح » : النزع والاستخراج. و « لُاتيحنّ » ، أي لُاقدّرنّ ، يقال : أتاح الله له الشي‌ءَ ، أي قدّره له وأنزله به ، وتاح له الشي‌ء ، واتيح ، أي قُدِّرله. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٥٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٠٢ ( تيح ).

[٨] في « ب ، ز » : « يترك ».

[٩] « الحِلم » : الأناة والعقل ، وجمعه : أحلام وحلوم. ومنه : « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلمُهُم بِهذَآ » ، وهو حليم ، وجمعه حُلَماء وأحلام. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٤٥ ( حلم ).

[١٠] في « ب ، د » والوافي ومرآة العقول : « حيراناً ». وقال في المرآة بأنّ تنوينه للتناسب.

[١١] قرب الإسناد ، ص ٢٨ ، ح ٩٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهم‌السلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٧٦ ، فيهما مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٨٤٨ ، ح ٣١٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٠٧٢٨ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٨٥ ، ح ٤٩.

[١٢] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « [ أنّه ] ».

[١٣] في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر » : ـ / « إنّ ».

[١٤] في « بف » والوافي والوسائل والبحار والأمالي وتحف العقول : ـ / « من ».