أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام عَنِ الزُّهْدِ ، فَقَالَ : « عَشَرَةُ أَشْيَاءَ [١] ، فَأَعْلى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدْنى دَرَجَةِ الْوَرَعِ ، وَأَعْلى دَرَجَةِ الْوَرَعِ أَدْنى دَرَجَةِ الْيَقِينِ ، وَأَعْلى دَرَجَةِ [٢] الْيَقِينِ أَدْنى دَرَجَةِ [٣] الرِّضَا ، أَلَا وَإِنَّ الزُّهْدَ فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ) [٤] ». [٥] ‌

١٨٩٧ / ٥. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ [٦]بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَهُوَ [٧] يَقُولُ : « كُلُّ قَلْبٍ فِيهِ شَكٌّ أَوْ شِرْكٌ [٨] فَهُوَ سَاقِطٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِالزُّهْدِ [٩] فِي الدُّنْيَا لِتَفْرُغَ قُلُوبُهُمْ لِلْآخِرَةِ [١٠] ». [١١] ‌

١٨٩٨ / ٦. عَلِيٌّ [١٢] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌

[١] في حاشية « بر » والوافي : « أجزاء ».

[٢] في حاشية « بر » والوسائل : « درجات ».

[٣] في « ز » وحاشية « بر ، بس ، بف » والوسائل : « درجات ».

[٤] الحديد (٥٧) : ٢٣.

[٥] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرضا بالقضاء ، ح ١٥٨٧ ، إلى قوله : « أدنى درجة الرضا » مع اختلاف يسير. وفي الخصال ، ص ٤٣٧ ، باب العشر ، ح ٢٦ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٢٥٢ ، ح ٤ ، بسندهما عن القاسم بن محمّد. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٥٩ ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود رفعه إلى عليّ بن الحسين عليه‌السلام ، وفيه قطعة منه مع اختلاف وزيادة. تحف العقول ، ص ٢٧٨ الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٠٤ ، ح ٢٢٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢ ، ح ٢٠٨٣٢ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٥٠ ، ح ٢٢.

[٦] في « ز » : « سفينه ». وهو سهو ؛ وسفيان هو سفيان بن عيينة بن أبي عِمران الهلالي. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٩٠ ، الرقم ٥٠٦ ؛ تهذيب الكمال ، ج ١١ ، ص ١٧٧ ، الرقم ٢٤١٣.

[٧] في الوسائل والبحار : ـ / « وهو ».

[٨] في الكافي ، ح ١٤٨٦ : « شرك أو شكّ ».

[٩] في « ب » والكافي ، ح ١٤٨٦ : « الزهد » بدون الباء. والباء زائدة.

[١٠] في « ز » : « للُاخوّة ».

[١١] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإخلاص ، ح ١٤٨٦ ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٨٨ ، ح ٢١٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٣ ، ح ٢٠٨٣٣ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٥٢ ، ح ٢٣.

[١٢] في « ز » : + / « بن إبراهيم ».