الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٣٥ - ١٢٠ ـ بَابُ الْمِرَاءِ وَالْخُصُومَةِ وَمُعَادَاةِ الرِّجَالِ

[١] « الحلم » : الأناة والعقل ، وجمعه : أحلام وحلوم. ومنه : « أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلمُهُم بِهذَآ » ، وهو حليم ، وجمعه : حُلَماء وأحلام. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٤٥ ( حلم ).

[٢] « السفيه » : الجاهل. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٧٦ ( سفه ).

[٣] في « هـ » وحاشية « بف » وتحف العقول والاختصاص : « يغلبك ». وفي « بس » : « يقلبك ». و « القِلى » : البغض. يقال : قلاه يقليه قِلىً وقَلىً : إذا أبغضه. النهاية ، ج ٤ ، ص ١٠٥ ( قلا ).

[٤] في « هـ » وتحف العقول والاختصاص : « يرديك ».

[٥] تحف العقول ، ص ٣٧٩ ؛ الاختصاص ، ص ٢٣١ ، وفيهما ضمن الحديث مرسلاً الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٤٠ ، ح ٣٣٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٣٦ ، ح ١٦١٨٣ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٤٠٦ ، ح ٨.

[٦] في « ج » : « عنه ». في « هـ » : + / « بن إبراهيم ».

[٧] في « هـ » وحاشية « بر » والوافي : « ما كان ». وجعل في مرآة العقول المبالغة في « ما كاد » أكثر من « ما كان ». قال : « وفي الأوّل المبالغة أكثر ، أي لم يقرب إتيانه إلاّ قال ».

[٨] « الشحناء » : العَداوة والبغضاء وشَحِنْتُ عليه شَحْناً : حَقَدتُ وأظهرت العداوة. المصباح المنير ، ص ٣٠٦ ( شحن ).

[٩] في « هـ » : « وعداواتهم ».

[١٠] سيأتي هذا الحديث بعينه سنداً ومتناً في هذا الباب ، ذيل الرقم ٩ الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٤٠ ، ح ٣٣٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٣٨ ، ح ١٦١٨٩ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٤٠٧ ، ح ٩.

[١١] في « هـ » : « الحسين بن الحسن الكندي ». هذا ، وقد ترجم النجاشي في رجاله ، ص ٤٦ ، الرقم ٩٥ للحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي. وكذا ذكره الشيخ في رجاله ، ص ١٨٠ ، الرقم ٢١٥١. وذكر البرقي في