الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٤٥ - ١٠٦ ـ بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ
٢٣٧٦ / ٢٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ [١] الزَّرْعِ تُكْفِئُهَا [٢] الرِّيَاحُ [٣] كَذَا وَكَذَا ، وَكَذلِكَ الْمُؤْمِنُ تُكْفِئُهُ الْأَوْجَاعُ وَالْأَمْرَاضُ ؛ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الْإِرْزَبَّةِ [٤] الْمُسْتَقِيمَةِ الَّتِي لَايُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ ، فَيَقْصِفَهُ [٥] قَصْفاً ». [٦]
٢٣٧٧ / ٢٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ [٧] صلىاللهعليهوآلهوسلم يَوْماً لِأَصْحَابِهِ : مَلْعُونٌ كُلُّ مَالٍ لَا يُزَكّى ، مَلْعُونٌ كُلُّ جَسَدٍ لَايُزَكّى وَلَوْ [٨] فِي كُلِّ [٩] أَرْبَعِينَ يَوْماً مَرَّةً ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَاللهِ ، أَمَّا زَكَاةُ الْمَالِ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا [١٠] ، فَمَا زَكَاةُ الْأَجْسَادِ [١١]؟ فَقَالَ لَهُمْ : أَنْ تُصَابَ بِآفَةٍ ».
قَالَ : « فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ [١٢] الَّذِينَ سَمِعُوا ذلِكَ مِنْهُ ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ ، قَالَ لَهُمْ : أَتَدْرُونَ [١٣] مَا عَنَيْتُ بِقَوْلِي [١٤]؟ قَالُوا : لَايَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ :
[١] « الخامة » : الطاقة الغَضّة اللَّيّنَة من الزرع. النهاية ، ج ٢ ، ص ٨٩ ( خوم ).
[٢] في « بس » : « يكفيها » بقلب الهمزة ياءً. وكفأه : قَلَبَه. لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٤٠ ( كفأ ).
[٣] في « بر » : « الريح ».
[٤] في حاشية « ج ، ض ، هـ ، بر » : « الأرْزة » ، وهو شجر الصنوبر. وهو الأنسب بالمقام بقرينة قبوله الموت. و « الإرْزَبّة » و « المِرْزَبّة » : عُصَيَّة من حديد. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٨ ( رزب ).
[٥] قصفتُ العُودَ فانقصف : مثل كسرتُه فانكسر وزناً ومعنى. وربّما استُعمل لازماً أيضاً ، فقيل : قصفته فَقَصف. المصباح المنير ، ص ٥٠٦ ( قصف ).
[٦] الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٧٠ ، ح ٣٠١٩ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢١٧ ، ح ٢٥.
[٧] في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار : « النبيّ ».
[٨] في « ض ، هـ » : « ولوكان ».
[٩] في « ب » : ـ / « كلّ ».
[١٠] في « هـ » : « فعرفناه ». وفي « بر » : « عرفناه ».
[١١] في « بر » : « الجسد ».
[١٢] في « ض ، هـ » وقرب الإسناد : + / « القوم ».
[١٣] في « ج ، د ، ز ، ص ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار وقرب الإسناد : « هل تدرون ».
[١٤] في « بس » : + / « ذلك ».