شِدَّةٍ [١] ، هَشَّاشٌ [٢] ، بَشَّاشٌ [٣] ، لَابِعَبَّاسٍ وَلَا بِجَسَّاسٍ [٤] ، صَلِيبٌ ، كَظَّامٌ ، بَسَّامٌ [٥] ، دَقِيقُ النَّظَرِ ، عَظِيمُ الْحَذَرِ.

لَا يَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ [٦]يَحْلُمُ [٧] ، لَايَبْخَلُ [٨] ، وَإِنْ بُخِلَ [٩] عَلَيْهِ [١٠] صَبَرَ ، عَقَلَ فَاسْتَحْيَا ، وَقَنِعَ فَاسْتَغْنى ، حَيَاؤُهُ [١١] يَعْلُو شَهْوَتَهُ ، وَوُدُّهُ يَعْلُو حَسَدَهُ [١٢] ، وَعَفْوُهُ يَعْلُو حِقْدَهُ ، لَايَنْطِقُ بِغَيْرِ صَوَابٍ ، وَلَا يَلْبَسُ إِلاَّ الِاقْتِصَادَ ، مَشْيُهُ [١٣] التَّوَاضُعُ ، خَاضِعٌ [١٤] لِرَبِّهِ بِطَاعَتِهِ ، رَاضٍ [١٥] عَنْهُ فِي كُلِّ حَالَاتِهِ ، نِيَّتُهُ خَالِصَةٌ ، أَعْمَالُهُ لَيْسَ فِيهَا غِشٌّ [١٦] وَلَا خَدِيعَةٌ ، نَظَرُهُ عِبْرَةٌ ، وسُكُوتُهُ [١٧] فِكْرَةٌ ، وَكَلَامُهُ حِكْمَةٌ ، مُنَاصِحاً مُتَبَاذِلاً مُتَوَاخِياً ، نَاصِحٌ‌

[١] في « ف ، هـ » : « شديدة ».

[٢] « الهَشّ » : كلّ شي‌ء فيه رَخاوة. ورجل هشّ : إذا هشَّ إلى إخوانه. والمشاشة : الارتياح والخفّة للمعروف. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٨٨٧ ( هشّ ).

[٣] في « بر » : « بشّاش هشّاش ». و « البشّ » : اللطف في المسألة والإقبال على أخيك. ورجل هشّ بشّ. والبشاشة : طلاقة الوجه. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٦٥ ( بشّ ).

[٤] جسّ الأخبار وتجسّسها : تتبّعها. ومنه الجاسوس ؛ لأنّه يتتبّع الأخبار ويفحص عن بواطن الامور. المصباح المنير ، ص ١٠١ ( جسس ).

[٥] « البسّام » : كثير التبسّم ، وهو أقلّ الضحك وأحسنه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٧٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٠ ( بسم ).

[٦] هو يجهل على قومه : يُتسافَه عليهم. أساس البلاغة ، ص ٦٧ ( جهل ).

[٧] في « ب ، ج ، د ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ / « لا يجهل ، وإن جهل عليه يحلم ». وفي « ز ، ص » : ـ / « يحلم ».

[٨] في « بس » : « لا يتحمّل ».

[٩] في « بس » : « وإن يخل ». وفي شرح المازندراني : « لاينجل ، وإن نجل » من النجل وهو اظهار العيب ونحوه ، والطعن بمقدم الرجل ليسقطه كما يفعله المصارع ، والرمي بالشي‌ء.

[١٠] في « بس » وحاشية « د ، ز ، بف » : « عنه ».

[١١] في « هـ » : « حياه » بحذف الهمزة تخفيفاً.

[١٢] في « بس » : « جسده ».

[١٣] في « ب » : « مشيّته ». وفي مرآة العقول : « ومشيه ».

[١٤] في « ف » : « خاض ».

[١٥] في « ف » : « راضياً ».

[١٦] في « هـ » : « مكر ».

[١٧] هكذا في « ب ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بف » والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « سكوته » بدون الواو.