الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٤ - ٣٤ ـ بَابُ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ
مِنْ رَجَائِهِ [١]، وَسُوءِ خُلُقِهِ ، وَاغْتِيَابِهِ [٢] لِلْمُؤْمِنِينَ ؛ وَ [٣] الَّذِي لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ، لَايَحْسُنُ ظَنُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ بِاللهِ إِلاَّ كَانَ اللهُ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ ؛ لِأَنَّ اللهَ كَرِيمٌ ، بِيَدِهِ الْخَيْرَاتُ [٤] ، يَسْتَحْيِي أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ الْمُؤْمِنُ قَدْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ ، ثُمَّ يُخْلِفَ ظَنَّهُ وَرَجَاءَهُ ؛ فَأَحْسِنُوا بِاللهِ الظَّنَّ ، وَارْغَبُوا إِلَيْهِ ». [٥]
١٦١٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : « أَحْسِنِ [٦]الظَّنَّ بِاللهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : أَنَا عِنْدَ [٧] ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ [٨] بِي [٩] ، إِنْ خَيْراً فَخَيْراً [١٠] ، وَإِنْ شَرّاً فَشَرّاً [١١] ». [١٢]
١٦١٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « حُسْنُ الظَّنِّ بِاللهِ أَنْ لَاتَرْجُوَ إِلاَّ اللهَ ، وَلَا تَخَافَ إِلاَّ
[١] في الوسائل : + / « له ».
[٢] في الوسائل : « واغتياب ».
[٣] في « ز » : « والله ».
[٤] في الوسائل : « الخير ».
[٥] الاختصاص ، ص ٢٢٧ ، مرسلاً عن الباقر عليهالسلام ، إلى قوله : « وسوء خلقه واغتيابه للمؤمنين » ؛ فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٦٠ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٩٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٠٣٥٠ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٣٦٥ ، ح ١٤.
[٦] في شرح المازندراني : « أحسنوا ».
[٧] في البحار : + / « حسن ».
[٨] في « ص ، ض ، هـ » والوسائل والعيون : ـ / « المؤمن ».
[٩] في « ص ، ض ، هـ » وحاشية « ض » والعيون : ـ / « بي ».
[١٠] في « ز » : « فخير ».
[١١] في « ز » : « فشرّ ».
[١٢] عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٢٠ ، ضمن الحديث الطويل ٤٤ ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٢٧٧ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وفيه : « إنّ الله عزّ وجلّ عند ظنّ عبده ، إن خيراً فخيراً ، وإن شرّاً فشرّاً » مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩٨ ، ح ١٩٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢٠٣٤٨ ؛ البحار ، ج ٧٠ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٥.