عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ [٦]: « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَ [٧] يُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَايُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ». [٨] ‌

١٨٥٢ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي‌عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلى شَيْ‌ءٍ [٩] إِلاَّ‌

[١] في « ص » : « معاوية » ، وقد تقدّمت في الكافي ، ح ١٨٠٨ رواية معاوية بن وهب عن مُعاذ بن مسلم. ولانعرف راوياً بعنوان معاوية بن مسلم مذكوراً في مصادرنا.

[٢] « اليُمن » : البَرَكة ، وضدّه الشُّؤم. النهاية ، ج ٥ ، ص ٣٠٢ ( يمن ).

[٣] « الخَرَق » بالتحريك : ضدّ الرفق ، وأن لايحسن الرجل العمل والتصرّف في الامور ، والاسم : الخرق ، بضمّ الخاء وسكون الراء. وقال ابن الأثير : « الخُرق ـ بالضمّ ـ : الجهل والحُمق ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦ ؛ المصباح المنير ، ص ١٦٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٦٨ ( خرق ).

[٤] الزهد ، ص ٩٢ ، ح ٧٢ ، بسنده عن معاذ بن مسلم. الغارات ، ص ١٢١ ، عن سهل بن سعد ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفيه : « وارفق بالخاصّة والعامّة ، فإنّ الرفق يمن » ، مع زيادة في أوّله وآخره. تحف العقول ، ص ٣٩٥ ، ضمن الحديث الطويل ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢٣٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٩٨ ، ح ٢٧٤٢ ؛ وج ١٥ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٠٤٧٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٥٩ ، ح ٢٣.

[٥] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد عيسى المذكور في السند السابق.

[٦] في « ص » : + / « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[٧] في « ف » : ـ / « و ».

[٨] الزهد ، ص ٩١ ، ح ٦٩ ، عن عليّ بن النعمان ، عن عَمروِ بن شَمِر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الله رفيق يعطي الثواب ويحبّ كلّ رفيق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف » الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٦٢ ، ح ٢٣٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٩ ، ح ٢٠٤٧٨ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٦٠ ، ح ٢٤.

[٩] في الكافي ، ح ٣٦٥٨ : + / « قطّ ».