الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٩٢ - ٩٩ ـ بَابُ الْمُؤْمِنِ وَعَلَامَاتِهِ وَصِفَاتِهِ

[١] في « د ، ف ، هـ » وصفات الشيعة : « من ماله » ، واختلاف النسخة يتوقّف على وصل « من » وفصله. راجع : مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ٢٤١.

[٢] صفات الشيعة ، ص ٢٦ ، ح ٣٦ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن صفوان بن مهران ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦١ ، ح ١٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢٠٧٣١ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٣٥٤ ، ح ٥٥.

[٣] في « هـ » : ـ / « قال أبو جعفر عليه‌السلام ».

[٤] في « ف ، هـ » : « تدري » بدون الهمزة.

[٥] في « هـ » : « يده ولسانه ».

[٦] في « ص » : « أوَتدري ».

[٧] في « ص ، هـ » : ـ / « قال ».

[٨] هكذا في النسخ والوافي. وفي المطبوع : + / « [ إنّ ] ».

[٩] في شرح المازندراني : « المؤمنون ».

[١٠] في « بس » : « أن يخذله أو يظلمه ». وفي مرآة العقول : « ولا يخذله ، أي‌لا يترك نصرته مع القدرة عليها ».

[١١] في مرآة العقول : « أي إذا لم يقدر على نصرته يجب عليه أن يعتذر منه ، ويردّه بردّ جميل ، ولا يدفعه دفعة تلقيه تلك الدفعة في العنت والمشقّة ». و « العَنَت » : المشقّة. وتعنّته : أدخل عليه الأذى. المصباح المنير ، ص ٤٣١ ( عنت ).

[١٢] معاني الأخبار ، ص ٢٣٩ ، ح ١ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « المسلم من سلم الناس من يده ولسانه ، والمؤمن من ائتمنه الناس على أموالهم وأنفسهم » الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦١ ، ح ١٧٥٥ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٢٧٨ ، ذيل ح ١٦٣٠٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٣٥٤ ، ح ٥٦.