الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٤٧ - ١٢٢ ـ بَابُ الْحَسَدِ
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « اتَّقُوا اللهَ ، وَلَايَحْسُدْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ؛ إِنَّ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ [١] شَرَائِعِهِ السَّيْحُ فِي الْبِلَادِ ، فَخَرَجَ فِي بَعْضِ سَيْحِهِ [٢] وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ [٣] قَصِيرٌ ، وَكَانَ كَثِيرَ اللُّزُومِ لِعِيسى عليهالسلام ، فَلَمَّا انْتَهى عِيسى إِلَى الْبَحْرِ ، قَالَ : بِسْمِ اللهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ ، فَمَشى عَلى ظَهْرِ الْمَاءِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ الْقَصِيرُ ـ حِينَ نَظَرَ إِلى عِيسى عليهالسلام جَازَهُ [٤] ـ : بِسْمِ اللهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ ، فَمَشى [٥] عَلَى الْمَاءِ ، وَلَحِقَ [٦]بِعِيسى عليهالسلام ، فَدَخَلَهُ [٧] الْعُجْبُ [٨] بِنَفْسِهِ ، فَقَالَ : هذَا عِيسى رُوحُ اللهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ ، وَأَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ ، فَمَا فَضْلُهُ عَلَيَّ؟ »
قَالَ : « فَرُمِسَ [٩] فِي الْمَاءِ ، فَاسْتَغَاثَ بِعِيسى ، فَتَنَاوَلَهُ مِنَ الْمَاءِ ، فَأَخْرَجَهُ.
ثُمَّ قَالَ لَهُ [١٠] : مَا قُلْتَ يَا قَصِيرُ؟ قَالَ : قُلْتُ : هذَا [١١] رُوحُ اللهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ [١٢] ، وَأَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ [١٣] ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذلِكَ عُجْبٌ [١٤]
فَقَالَ لَهُ عِيسى : لَقَدْ وَضَعْتَ نَفْسَكَ فِي غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللهُ فِيهِ ، فَمَقَتَكَ اللهُ عَلى مَا قُلْتَ ، فَتُبْ إِلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِمَّا قُلْتَ [١٥] ».
[١] في « ب ، ص » : « في ».
[٢] يقال : ساح في الأرض يسيح سياحةً : إذا هبّ فيها. والسيح : الذهاب في الأرض للعبادة. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٣٢ ( سيح ).
[٣] في « بس » : ـ / « من أصحابه ».
[٤] في « ز ، ص ، هـ ، بر ، بس » : + / « قال ».
[٥] في « ز » : « ومشى ».
[٦] في البحار ، ج ١٤ : « فلحق ».
[٧] في « ب » : « فلحقه ».
[٨] ورد هاهنا أنّ العُجب غير الحسد فلايناسب ذكر هذا الحديث في هذا الباب. واجيب بوجوه : منها : أنّ الحاسد والمعجب يضع نفسه في غير موضعه ، وأنّ الحامل له على الجرأة على هذا التمنّي الحسد بمنزلة عيسى عليهالسلام واختصاصه بالنبوّة. راجع : شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٣٠١ ؛ مرآة العقول ، ج ١٠ ، ص ١٦٤.
[٩] « الرَّمْس » : السِّتر والتغطية. والرمس في الماء : إدخال الرأس فيه حتّى يغطّيه. وهو ك « الغَمْس » بالغين. وقيل : هو بالراء أن لايطيل اللُّبث في الماء ، وبالغين أن يطيله. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٣ ( رمس ).
[١٠] في شرح المازندراني : ـ / « له ».
[١١] في « هـ » : + / « عيسى ».
[١٢] في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » : ـ / « على الماء ».
[١٣] في الوافي والبحار : ـ / « على الماء ».
[١٤] في « هـ » : « العُجب ».
[١٥] في « هـ » : ـ / « ممّا قلت ».