وَهْنٌ ، وَلَا فِي دِينِهِ ضَيَاعٌ [١] ، يُرْشِدُ مَنِ اسْتَشَارَهُ ، وَيُسَاعِدُ مَنْ سَاعَدَهُ ، وَيَكِيعُ [٢] عَنِ الْخَنَا [٣] وَالْجَهْلِ ». [٤] ‌

٢٢٨٤ / ٥. عَنْهُ [٥] ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَإِذَا [٦]هُوَ بِقَوْمٍ [٧] بِيضٍ [٨] ثِيَابُهُمْ ، صَافِيَةٍ أَلْوَانُهُمْ ، كَثِيرٍ ضِحْكُهُمْ ، يُشِيرُونَ بِأَصَابِعِهِمْ إِلى مَنْ يَمُرُّ [٩] بِهِمْ ، ثُمَّ مَرَّ عليه‌السلام بِمَجْلِسٍ لِلْأَوْسِ [١٠] وَالْخَزْرَجِ ، فَإِذَا قَوْمٌ [١١] بُلِيَتْ مِنْهُمُ الْأَبْدَانُ ، وَدَقَّتْ مِنْهُمُ الرِّقَابُ ، وَاصْفَرَّتْ مِنْهُمُ الْأَلْوَانُ ، وَقَدْ تَوَاضَعُوا [١٢] بِالْكَلَامِ ، فَتَعَجَّبَ [١٣] عَلِيٌّ عليه‌السلام مِنْ ذلِكَ ، وَدَخَلَ [١٤] عَلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنِّي [١٥] مَرَرْتُ بِمَجْلِسٍ لِآلِ [١٦] فُلَانٍ ، ثُمَّ‌

[١] في مرآة العقول : « أي دينه قويّ متين ، لايضيّع بالشكوك والشبهات ولا بارتكاب المعاصي ».

[٢] في « ص » وحاشية « د » : « يكنع » وفي الوافي : « يكتع » والكلّ متقاربة المعنى. و « يكيع » أي‌يهاب ويَجبُن. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠١٨ ( كيع ).

[٣] « الخنا » : الفحش في القول. النهاية ، ج ٢ ، ص ٨٦ ( خنا ).

[٤] الخصال ، ص ٥٧١ ، أبواب الخمسين ومافوقه ، ح ٢ ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أبي سليمان الحلواني ، أو عن رجل عنه ، عن أبي‌عبدالله عليه‌السلام ؛ صفات الشيعة ، ص ٣٤ ، ح ٥٤ ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن رجل ، عن أبي‌عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٩ ، ح ١٧٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٧ ، ح ٢٠٢٤٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٧١ ، ح ٣.

[٥] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

[٦] في « ض ، هـ » : « وإذا ».

[٧] في « ض ، هـ » : « هم قوم » بدل « هو بقوم ».

[٨] في مرآة العقول : « ويحتمل فيه وفي نظائره الجرّ والرفع ».

[٩] في « ص ، ض ، هـ ، بف » : « مرّ ». وفي مرآة العقول : « يشيرون بأصابعهم ، استهزاءٌ وإشارة إلى عيوبهم ».

[١٠] في « ب ، بف » : « الأوس ».

[١١] في « ز ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بف » والوافي والبحار : « أقوام ».

[١٢] في « ص ، هـ » : « تواصفوا ».

[١٣] في « ب » : + / « أميرالمؤمنين ». وفي حاشية « د » : « فعجب ».

[١٤] في « ض » : « فدخل ».

[١٥] في « هـ » : ـ / « إنّي ».

[١٦] في « هـ » : « آل ».