وَإِذَا [١] وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفُوا ، وَإِذَا [٢] ائْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، وَإِذَا [٣] تَكَلَّمُوا صَدَقُوا ، رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ [٤] ، أُسُدٌ [٥] بِالنَّهَارِ [٦]، صَائِمُونَ النَّهَارَ ، قَائِمُونَ اللَّيْلَ [٧] ، لَايُؤْذُونَ جَاراً ، وَلَا يَتَأَذّى بِهِمْ جَارٌ ؛ الَّذِينَ مَشْيُهُمْ [٨] عَلى الْأَرْضِ هَوْنٌ [٩] ، وَخُطَاهُمْ إِلى بُيُوتِ الْأَرَامِلِ [١٠] ، وَعَلى أَثَرِ الْجَنَائِزِ ؛ جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْمُتَّقِينَ ». [١١] ‌

٢٢٨٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ [١٢] ،

[١] في « د ، بس » وحاشية « ض ، ف » والوسائل : « وإن ».

[٢] في « ج ، د ، بس » وحاشية « ف » والوسائل : « وإن ».

[٣] في « ج ، د ، ز ، ض ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « وإن ».

[٤] في « د ، ض ، ف » وحاشية « ج » والوسائل : « الليل ». وفي مرآة العقول : « رهبان بالليل ، أي يمضون إلى الخلوات ويتضرّعون رهبة من الله ، أو يتحمّلون مشقّة السهر والعبادة كالرهبان. وفسّر الرهبانيّة في قوله تعالى : ( وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ) [ الحديد (٥٧) : ٢٧ ] بصلاة الليل ».

[٥] في « بر » : « أشدّاء ».

[٦] في حاشية « ج » : « النهار ».

[٧] في مرآة العقول : « الفرق بينه وبين رهبان الليل أنّ الرهبان إشارة إلى التضرّع والرهبة ، أو التخلّي والترهّب. وقيام الليل للصلاة لايستلزم شيئاً من ذلك ».

[٨] في « ص ، ف » : « يمشون ».

[٩] في « ص ، ف ، هـ » : « هوناً ». و « الهَوْن » : مصدر الهيِّن في معنى السكينة والوقار. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٩٠٩ ( هون ).

[١٠] عن ابن السكّيت : « الأرامل : المساكين من رجال ونساء ، ويقال لهم وإن لم يكن فيهم نساء ». وقال ابن الأثير : « الأرامل : المساكين من رجال ونساء ، ويقال لكلّ واحد من الفريقين على انفراده : أرامل ، وهو بالنساء أخصّ وأكثر استعمالاً ، والواحد : أرمل وأرملة ... فالأرمل : الذي ماتت زوجته ، والأرملة : التي مات زوجها ، وسواء كانا غنيّين أو فقيرين. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٧١٣ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦٦ ( رمل ).

[١١] الأمالي للصدوق ، ص ٥٤٧ ، المجلس ٨١ ، ح ١٦ ، بسند آخر عن الأصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من قوله : « فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٦٠ ، ح ١٧٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٨ ، ح ٢٠٢٤١ ، من قوله : « فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن » ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٧٦ ، ح ٤.

[١٢] في « ج ، بر » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والبحار وصفات الشيعة : « من سرّته حسنة وساءته‌سيّئة ».