قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أَمْسِكْ لِسَانَكَ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ [١] بِهَا عَلى نَفْسِكَ » ثُمَّ قَالَ : « وَلَايَعْرِفُ عَبْدٌ [٢] حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتّى يَخْزُنَ [٣] مِنْ [٤] لِسَانِهِ ». [٥] ‌

١٨٢٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ [٦]عَزَّ وَجَلَّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ) [٧] قَالَ : « يَعْنِي كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ ». [٨] ‌

١٨٢٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ فِي [٩] حِفْظِ لِسَانِهِ ». [١٠] ‌

محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي. ويونس هذا ، هو

يونس بن عبدالرحمن. راجع : الكافي ، ح ٢٠٩٧ و ١٣٣٤٠ و ١٣٤٦٠ و ١٣٤٧٨ و ١٣٩٩٢.

[١] في الوسائل : « تتصدّق ».

[٢] في « ب » : « أحد ».

[٣] خزن المالَ في الخِزانة : احرزه. ومن المجاز : اخزُن لسانك. أساس البلاغة ، ص ١١٠ ( خزن ).

[٤] في الوسائل : ـ / « من ».

[٥] الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٠ ، ح ٢٣١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٨٤ ، ح ١٦٠٣٠ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٨ ، ح ٧١.

[٦] في البحار : « قوله ».

[٧] النساء (٤) : ٧٧.

[٨] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٥٨ ، ح ١٩٧ ، عن الحلبي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ، ح ٢٣١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩٠ ، ح ١٦٠٤٩ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٩ ، ح ٧٢.

[٩] في « ب ، ز ، ص ، ض ، بس » والبحار : « من ». وفي « د ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل : ـ / « في ».

[١٠] ثواب الأعمال ، ص ٢١٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام ، قال : « قال أبو عبد الله عليه‌السلام : نجاة المؤمن ... » الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ، ح ٢٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩٠ ، ح ١٦٠٥١ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٠٠ ، ح ٧٣.