قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا سُلَيْمَانُ ، إِنَّكُمْ عَلى دِينٍ مَنْ كَتَمَهُ أَعَزَّهُ اللهُ ، وَمَنْ أَذَاعَهُ أَذَلَّهُ اللهُ ». [٣] ‌

٢٢٦٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : دَخَلْنَا [٤] عَلَيْهِ جَمَاعَةً ، فَقُلْنَا : يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، إِنَّا نُرِيدُ الْعِرَاقَ ، فَأَوْصِنَا ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « لِيُقَوِّ شَدِيدُكُمْ ضَعِيفَكُمْ ، وَلْيَعُدْ [٥] غَنِيُّكُمْ عَلى فَقِيرِكُمْ ، وَلَا تَبُثُّوا [٦]سِرَّنَا ، وَلَا تُذِيعُوا أَمْرَنَا ، وَإِذَا [٧] جَاءَكُمْ عَنَّا حَدِيثٌ ، فَوَجَدْتُمْ عَلَيْهِ شَاهِداً أَوْ شَاهِدَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، فَخُذُوا بِهِ ، وَإِلاَّ فَقِفُوا عِنْدَهُ [٨] ، ثُمَّ رُدُّوهُ إِلَيْنَا حَتّى يَسْتَبِينَ لَكُمْ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْمُنْتَظِرَ لِهذَا الْأَمْرِ لَهُ [٩] مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ ؛ وَمَنْ أَدْرَكَ قَائِمَنَا ، فَخَرَجَ مَعَهُ ، فَقَتَلَ عَدُوَّنَا ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ عِشْرِينَ شَهِيداً ؛ وَمَنْ قُتِلَ مَعَ‌

[١] في المحاسن : « كثرة الصبر ».

[٢] المحاسن ، ص ٢٥٥ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٨٥ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٩٧ ، ح ٢٩٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢١٤٤٩ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٧٢ ، ح ١٩.

[٣] المحاسن ، ص ٢٥٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٢٩٥ ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي‌عمير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٩٧ ، ح ٢٩٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٢١٤٤٧ ؛ البحار ، ج ٧٥ ، ص ٧٢ ، ح ٢٠.

[٤] في « بر » : « دخل ».

[٥] عاد بمعروفه عَوْداً : أفضل. والاسم : العائدة. والعائدة : العطف والمنفعة. يقال : هذا الشي‌ء أعود عليك من‌كذا ، أي‌أنفع. المصباح المنير ، ص ٤٢٦ ؛ الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١٤ ( عود ).

[٦] بثثت الشي‌ءَ والخبرَ : نشرته. ترتيب كتاب العين ، ص ٦٨ ( بثث ).

[٧] في « ض ، بس » : « فإذا ».

[٨] في « ص » : « عنه ».

[٩] في « بر » : + / « أجر ».