الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣٦ - ٢٧ ـ بَابُ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ
فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ [١] : مَا أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا [٢] : نَحْنُ [٣] مُؤْمِنُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ [٤] : فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكُمْ؟ قَالُوا : الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ [٥] ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللهِ ، وَالتَّسْلِيمُ [٦]لِأَمْرِ اللهِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : عُلَمَاءُ ، حُكَمَاءُ [٧] ، كَادُوا أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْحِكْمَةِ أَنْبِيَاءَ ، فَإِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَلَا تَبْنُوا مَا لَاتَسْكُنُونَ ، وَلَا تَجْمَعُوا مَا لَاتَأْكُلُونَ ، وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [٨] ». [٩]
١٥٥٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَابِشِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم صَلّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ ، فَنَظَرَ إِلى شَابٍّ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ [١٠] يَخْفِقُ وَيَهْوِي بِرَأْسِهِ [١١] مُصْفَرّاً لَوْنُهُ ، قَدْ [١٢] نَحِفَ جِسْمُهُ ، وَغَارَتْ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟ قَالَ [١٣] :
[١] في « ض » : « قال ».
[٢] في « ض ، ف ، بف » والمحاسن والخصال والمعاني : « قالوا ».
[٣] في « ب » والوافي : + / « قوم ».
[٤] في « ج » : « فقال ».
[٥] في « ف » : « بالقضاء » بدون الله.
[٦] في « ب » : « والتسليمة ».
[٧] في « ص ، ز ، بف » والوافي : « حلماء ».
[٨] في « ص » : « تحشرون ».
[٩] المحاسن ، ص ٢٢٦ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٥١. وفي التوحيد ، ص ٣٧١ ، ح ١٢ ؛ والخصال ، ص ١٤٦ ، باب الثلاثة ، ح ١٧٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٨٧ ، ح ٦ ، بسند آخر عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب خصال المؤمن ، ح ١٥٤٢ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهماالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٤٢ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٨٦ ، ح ٨.
[١٠] في المحاسن : « شابّ من الأنصار وهو في المسجد » بدل « شابّ في المسجد وهو ».
[١١] في « ز » : « رأسه ».
[١٢] في حاشية « ص » : « وقد ».
[١٣] في « ض » والمحاسن : « فقال ».