الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٤٤ - ١٠٦ ـ بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ

[١] في « بس » والكافي ، ح ٤٢٥٠ : « ولم يسلّطه ».

[٢] في « ب ، د ، ص ، هـ ، بر » والوافي والبحار ، ج ٦٣ : « يوحّد ». وفي « ج » : « ليؤخذ ». وفي الكافي ، ح ٤٢٥٠ : « مايوحّد ».

[٣] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب علل الموت وأنّ المؤمن يموت بكلّ ميتة ، ح ٤٢٥٠ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٧٧ ، ح ٣٠٢٧ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٣٤١ ، ح ١ ؛ وج ٦٣ ، ص ٢٠١ ، ح ١٨ ؛ وج ٦٧ ، ص ٢٠٦ ، ح ٥.

[٤] في البحار : ـ / « أحمد بن ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن [ الحسن بن عليّ ] بن فضّال في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. ولم نجد في ما تتبّعنا توسّط محمّد بن عيسى بين محمّد بن يحيى وابن فضّال. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٧٠ ـ ٤٧٦ ؛ وص ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ؛ وص ٦٥٦ ـ ٦٥٧ ؛ وص ٦٦٥ ـ ٦٦٦.

[٥] في « هـ » وحاشية « ض » : « فلا ينالها ».

[٦] في مرآة العقول : « بذهاب ماله ، بكسر اللام. وقد يقرأ بالفتح ».

[٧] المؤمن ، ص ٢٨ ، ح ٥٠ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٦٩ ، ح ٣٠١٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٥٨٧ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢١٥ ، ح ٢٣.

[٨] الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق.

[٩] في الوافي : « يعني لولا مخافة انكسار قلب المؤمن بوجده على ما يراه على الكافر من العافية المستمرّة ، لقوّيت رأس الكافر حتّى لايصدع أبداً ».

[١٠] يجوز فيهما التشديد أيضاً.

[١١] يجوز فيهما التشديد أيضاً.

[١٢] الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٧٠ ، ح ٣٠٢٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢١٦ ، ح ٢٤.