الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠ - ٤ ـ بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ وَأَقَرَّ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالرُّبُوبِيَّةِ

[١] في « ف » وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قال ».

[٢] في العلل : + / « وفضّلت عليهم ».

[٣] في البحار والكافي ، ح ١١٩٧ والبصائر والعلل : « قال ».

[٤] في « هـ ، بف » وحاشية « ب » والوافي والكافي ، ح ١١٩٧ : « حين ».

[٥] في « ج ، هـ » : « الميثاق على ».

[٦] الأعراف (٧) : ١٧٢. وفي « هـ » والكافي ، ح ١١٩٧ والبصائر وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قَالُوا بَلَى ».

[٧] في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بف » : « مَن ».

[٨] في تفسير العيّاشي والعلل : « إلى الإقرار ».

[٩] في « ز » : « لله ».

[١٠] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووفاته ، ح ١١٩٧ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد. بصائر الدرجات ، ص ٨٣ ، ح ٢ ، عن الحسن بن محبوب. علل الشرائع ، ص ١٢٤ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١٠٧ ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج ٤ ، ص ١٢٦ ، ح ١٧٢٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٣ ، ح ٣٦.

[١١] السند معلّق على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[١٢] « النزق » : خفّة في كلّ أمرٍ ، وعجلة في جهل وحُمق. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٧٨٠ ( نزق ).

[١٣] « الحَدُّ » و « الحِدَّة » : ما يعتري الإنسان من الغضب والنَّزَق. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٠٥ ( حدد ).

[١٤] « الطَّيْش » : النَّزَقُ والخفَّة ، والرجل طيّاش. والنزق والحدّة والطيش متقاربة المعاني من جهة الفساد في