الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧٩ - ٣٣ ـ بَابُ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ
قَالَ : فَقَامَ وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئاً ، وَرَجَعَ إِلى أَهْلِهِ ، وَلَيْسَتْ [١] لَهُ هِمَّةٌ إِلاَّ التَّوْبَةُ وَالْمُرَاجَعَةُ ، فَبَيْنَا [٢] هُوَ يَمْشِي إِذْ صَادَفَهُ [٣] رَاهِبٌ يَمْشِي فِي الطَّرِيقِ ، فَحَمِيَتْ عَلَيْهِمَا الشَّمْسُ ، فَقَالَ الرَّاهِبُ لِلشَّابِّ : ادْعُ اللهَ يُظِلَّنَا [٤] بِغَمَامَةٍ ، فَقَدْ حَمِيَتْ [٥] عَلَيْنَا الشَّمْسُ ، فَقَالَ الشَّابُّ : مَا أَعْلَمُ أَنَّ [٦]لِي عِنْدَ رَبِّي حَسَنَةً فَأَتَجَاسَرَ عَلى أَنْ أَسْأَلَهُ شَيْئاً ، قَالَ : فَأَدْعُو أَنَا وَتُؤَمِّنُ أَنْتَ ، قَالَ : نَعَمْ [٧] ، فَأَقْبَلَ الرَّاهِبُ يَدْعُو [٨] وَالشَّابُّ يُؤَمِّنُ ، فَمَا كَانَ بِأَسْرَعَ مِنْ أَنْ [٩] أَظَلَّتْهُمَا غَمَامَةٌ ، فَمَشَيَا تَحْتَهَا مَلِيّاً [١٠] مِنَ النَّهَارِ ، ثُمَّ تَفَرَّقَتِ [١١] الْجَادَّةُ جَادَّتَيْنِ ، فَأَخَذَ الشَّابُّ فِي وَاحِدَةٍ ، وَأَخَذَ [١٢] الرَّاهِبُ فِي وَاحِدَةٍ ، فَإِذَا السَّحَابَةُ [١٣] مَعَ الشَّابِّ.
فَقَالَ الرَّاهِبُ : أَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي ، لَكَ اسْتُجِيبَ [١٤] وَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ، فَخَبِّرْنِي [١٥] مَا قِصَّتُكَ [١٦]؟ فَأَخْبَرَهُ بِخَبَرِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : غُفِرَ [١٧] لَكَ مَا مَضى حَيْثُ دَخَلَكَ الْخَوْفُ ، فَانْظُرْ كَيْفَ تَكُونُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ [١٨] ». [١٩]
[١] في البحار : « وليس ».
[٢] في « ب » والبحار : « فبينما ».
[٣] في « ج ، بس » وحاشية « ز ، ض » : « إذ جاءه ». وفي « د » وحاشية « ز » : « إذ ضامّه ».
[٤] في « ص » : « يظللنا ».
[٥] في « بر » : « حَمَت ».
[٦] في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » : ـ / « أنّ ».
[٧] في « ص ، بر » : + / « قال ».
[٨] في « ب » : « ويدعو ».
[٩] في « ج » : ـ / « أن ».
[١٠] « المَلِيّ » : الطائفة من الزمان لا حدّ لها. يقال : مضى مليّ من النهار ، ومليّ من الدهر ، أي طائفة منه. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٦٣ ( ملا ).
[١١] في « د ، ز ، ض ، بس ، بف » والبحار ، ج ٧٠ : « ثمّ انفرقت ». وفي « بر » وحاشية « ز » والبحار ، ج ١٤ : « ثمّ انفرجت ».
[١٢] في « ف » : ـ / « أخذ ».
[١٣] في البحار : « السحاب ».
[١٤] في « ز » : « استجيب لك ».
[١٥] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فأخبرني ».
[١٦] في « بس » وحاشية « د ، ض ، بر » : « قضيّتك ».
[١٧] في « ب ، ص ، ض ، ف » وحاشية « ج » : + / « الله ».
[١٨] في « بس » : « يستقبل ».
[١٩] الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١٩٦٤ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٥٠٧ ، ح ٣٢ ؛ وج ٧٠ ، ص ٣٦١ ، ح ٦.