فَلِذلِكَ [١] خَلَقْتُهُمْ [٢] لِأَبْلُوَهُمْ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَفِيمَا أُعَافِيهِمْ وَفِيمَا أَبْتَلِيهِمْ وَفِيمَا أُعْطِيهِمْ وَفِيمَا أَمْنَعُهُمْ.

وَأَنَا اللهُ الْمَلِكُ الْقَادِرُ ، وَلِي أَنْ أَمْضِيَ [٣] جَمِيعَ مَا قَدَّرْتُ عَلى مَا دَبَّرْتُ ، وَلِي أَنْ أُغَيِّرَ مِنْ ذلِكَ مَا شِئْتُ إِلى مَا شِئْتُ ، وَأُقَدِّمَ مِنْ ذلِكَ مَا أَخَّرْتُ ، وَأُؤَخِّرَ مِنْ ذلِكَ مَا قَدَّمْتُ [٤] ، وَأَنَا اللهُ الْفَعَّالُ لِمَا أُرِيدُ [٥] ، لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ ، وَأَنَا أَسْأَلُ خَلْقِي عَمَّا هُمْ فَاعِلُونَ ». [٦]‌

١٤٦١ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ وَعُقْبَةَ [٧] جَمِيعاً :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَخَلَقَ مَنْ [٨] أَحَبَّ مِمَّا أَحَبَّ ، وَكَانَ [٩] مَا أَحَبَّ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ الْجَنَّةِ ، وَخَلَقَ مَنْ [١٠] أَبْغَضَ مِمَّا أَبْغَضَ ، وَكَانَ [١١] مَا أَبْغَضَ أَنْ خَلَقَهُ مِنْ طِينَةِ [١٢] النَّارِ ، ثُمَّ بَعَثَهُمْ فِي الظِّلَالِ ».

فَقُلْتُ : وَأَيُّ [١٣] شَيْ‌ءٍ الظِّلَالُ؟

[١] في « ف » : « فكذلك ».

[٢] في « هـ » وحاشية « بف » : « كلّفتهم ».

[٣] في « هـ » : « أقضي ».

[٤] في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » : « ما قدّمت من ذلك ».

[٥] في « ص ، ف » : « يريد ».

[٦] علل الشرائع ، ص ١٠ ، ح ٤ ، بطريقين مختلفين عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب. الاختصاص ، ص ٣٣٢ ، مرسلاً عن هشام بن سالم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٢ ، ح ١٦٥٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١١٦ ، ح ٢٤.

[٧] تقدّم الخبر في الكافي ، ح ١١٨١ بنفس الإسناد عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمّد الجعفي ـ وفي المطبوع : « الجعفري » ، لكن صحّحناه هناك ـ عن أبي جعفر عليه‌السلام ، وعن عقبة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام .

[٨] في الكافي ، ح ١١٨١ : « ما ».

[٩] في « ب ، ج ، هـ » والبحار : « فكان ».

[١٠] في البحار والكافي ، ح ١١٨١ : « ما ».

[١١] في « ب » : « فكان ».

[١٢] في « ج ، د ، هـ ، بف » وحاشية « بر » : + / « من ».

[١٣] في « هـ » : « فأيّ ».