١٤٩٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَالزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَالصَّوْمِ [١]، وَالْوَلَايَةِ ».

قَالَ زُرَارَةُ : فَقُلْتُ : وَأَيُّ [٢] شَيْ‌ءٍ مِنْ [٣] ذلِكَ أَفْضَلُ؟

فَقَالَ [٤] : « الْوِلَايَةُ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَالْوَالِي [٥] هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ».

قُلْتُ : ثُمَّ الَّذِي يَلِي ذلِكَ فِي الْفَضْلِ؟

فَقَالَ [٦]: « الصَّلَاةُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَالَ : الصَّلَاةُ عَمُودُ [٧] دِينِكُمْ ».

قَالَ [٨] : قُلْتُ : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهَا [٩] فِي الْفَضْلِ؟

قَالَ : « الزَّكَاةُ ؛ لِأَنَّهُ قَرَنَهَا بِهَا ، وَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَهَا ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الزَّكَاةُ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ [١٠] ».

قُلْتُ : وَالَّذِي [١١] يَلِيهَا [١٢] فِي الْفَضْلِ؟

قَالَ : « الْحَجُّ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ) [١٣] ؛ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَحَجَّةٌ مَقْبُولَةٌ خَيْرٌ مِنْ‌

ج ٤ ، ص ٩٧ ، ح ١٧٠٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٧ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٣٣٠ ، ح ٥.

[١] في « ص ، ف ، هـ ، بر ، بف » والبحار وتفسير العيّاشي وفضائل الأشهر الثلاثة : « والصوم والحجّ ».

[٢] في « هـ » والمحاسن : « فأيّ ».

[٣] في « هـ » والمحاسن : ـ / « شي‌ء من ».

[٤] في « هـ ، بس » والبحار وتفسير العيّاشي : « قال ».

[٥] في « ف » : « فالوالي ».

[٦] في « ب » والمحاسن وتفسير العيّاشي : « قال ».

[٧] في الوافي : « عماد ( عمود ـ خ ل ) ».

[٨] في الوسائل ، ح ٢ : ـ / « إنّ رسول الله ـ إلى ـ قال ».

[٩] في « هـ » والمحاسن : « يليه ».

[١٠] في الوسائل ، ح ٢ : ـ / « وقال رسول الله ـ إلى ـ الذنوب ».

[١١] في الوسائل ، ح ٢ والمحاسن وتفسير العيّاشي : « فالذي ».

[١٢] في « هـ » والمحاسن : « يليه ».

[١٣] آل عمران (٣) : ٩٧.