الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٦ - ٨٣ ـ بَابُ قَضَاءِ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ

[١] « الشُّجاع » : ضَرب من الحيّات. المصباح المنير ، ص ٣٠٦ ( شجع ).

[٢] نَهَشَتْه الحيّة : لَسَعَتْه. والنَّهْش : النهس ، وهو أخذ اللحم بمقدّم الأسنان. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٠٢٣ ( نهش ).

[٣] ثواب الأعمال ، ص ٢٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن هارون بن الجهم. الأمالي للطوسي ، ص ٦٦٤ ، المجلس ٣٥ ، ح ٣٦ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفي المؤمن ، ص ٤٩ ، ح ١١٩ ؛ وص ٦٨ ، ح ١٧٩ ، كلاهما عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « من أتاه أخوه في حاجة يقدر على قضائها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٦٢ ، ح ٢٨٢١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٥٨ ، ح ٢١٧٥٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٢٤ ، ح ٩٤.

[٤] في « بس » : « ألف ».

[٥] لا شكّ في كون جملة : « قال : وزاد فيه إسحاق بن عمّار وقضى له ستَّةَ آلاف حاجةٍ » معترضةً جي‌ء بها تتميماًلما عُدَّ في رواية أبان بن تغلب من الثواب على الطواف بالبيت. فإن حذفناها من البين يستقيم معنى رواية أبان بلا خلل. والمراد من « قال : ثمّ قال » أنّه قال أبان بن تغلب : قال أبو عبد الله عليه‌السلام ، بعد ما عَدَّ من الثواب على الطواف : قضاء حاجة إلخ.

هذا ، وأمّا الضمير المستتر في « قال : وزاد فيه إسحاق بن عمّار » فالظاهر رجوعه إلى ابن أبي عمير الراوي لكتاب إسحاق بن عمّار ، والراوي عنه في بعض الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٩ ، الرقم ٥٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٤١٨ ؛ وج ٢٢ ، ص ٢٤٤.

[٦] في البحار : ـ / « قال ».

[٧] التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٢٠ ، ضمن ح ٣٩٢ و ٣٩٣ ، بسند آخر عن أبان بن تغلب. الأمالي للصدوق ، ص ٤٩٣ ، المجلس ٧٤ ، ذيل ح ١١ ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير. المؤمن ، ص ٤٩ ، ح ١١٦ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٠٨ ، ح ٢١٥٩ ، مرسلاً ، من قوله : « قضاء حاجة المؤمن أفضل ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الطواف ، ح ٧٥٣٢ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٦٩٤ ، المجلس ٣٩ ، ضمن ح ٢١ ؛ وفقه الرضا عليه‌السلام ،